復(fù)習(xí)指導(dǎo)：考研政治哲學(xué)情景創(chuàng)設(shè)題訓(xùn)練_跨考網(wǎng)

　　考研政治哲學(xué)情景創(chuàng)設(shè)題訓(xùn)練

　　一、選擇題Ⅰ

　　一只貓?zhí)交瘜W(xué)家?guī)鞝枅D瓦的肩上，再跳下撞倒了瓶子，溶液混合起來(lái)，頓時(shí)一縷藍(lán)紫色的氣體從地面升起，于是，碘被發(fā)現(xiàn)了。倫琴意外地發(fā)現(xiàn)用黑紙包裹得很好的膠片總是自動(dòng)感光，這一意外，使人看到了X射線的神奇，醫(yī)院才有了放射科。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答1--2題。

　　1、上述“意外”的發(fā)現(xiàn)，可以說(shuō)是“機(jī)遇”帶來(lái)的成功。這體現(xiàn)的哲理是

　　A.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因B.外因是事物變化發(fā)展的必要條件

　　C.矛盾的主要方面規(guī)定著事物的性質(zhì)D.主次矛盾是相互依賴和相互影響的

　　2、如果沒(méi)有知識(shí)的積累，即使機(jī)遇至多也只能從身邊溜走?？梢?jiàn)，成功是二者的結(jié)合。這表明

　　A.矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力B.主要矛盾決定著事物的發(fā)展進(jìn)程

　　C.內(nèi)因?qū)κ挛锇l(fā)展起促進(jìn)作用D.事物的發(fā)展是內(nèi)因與外因共同作用的結(jié)果

　　3、隨著各國(guó)聯(lián)系日益緊密，國(guó)際社會(huì)正成為一個(gè)不可分割的整體，一國(guó)安全問(wèn)題解決得好可能惠及別國(guó)，反之，則可能殃及他國(guó)，國(guó)家安全在一定程度上顯現(xiàn)出“一榮俱榮，一損俱損”的特點(diǎn)以下選項(xiàng)中與上述特點(diǎn)無(wú)關(guān)的哲學(xué)道理是：

　　A.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù) B.事物之間相互影響，相互制約

　　C.外因是事物變化發(fā)展的條件 D.事物處于因果聯(lián)系的鏈條之中

　　4、“良機(jī)對(duì)于懶惰沒(méi)有用，但勤勞可以使最平常的機(jī)遇變成良機(jī)?！边@句話說(shuō)明

　?、偈挛镒兓l(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果②外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展是可有可無(wú)的

　　③內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因 ④外因通過(guò)內(nèi)因起作用

　　A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④

　　溫家寶總理指出，適當(dāng)控制固定資產(chǎn)投資規(guī)模，堅(jiān)決遏制部分行業(yè)和地區(qū)盲目投資，低水平重復(fù)建設(shè)，是今年

宏觀調(diào)控的一項(xiàng)重要任務(wù)。據(jù)此回答5--6題

　　5、之所以要適當(dāng)控制固定資產(chǎn)投資規(guī)模，從哲學(xué)上看是因?yàn)?/p>

　　A.量變只有達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，因此，要重視量的積累

　　B.量變達(dá)到一定程度后必然引起事物根本性質(zhì)的變化，因此，要堅(jiān)持適度的原則　

　　C.事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此，要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍

　　D.事物的發(fā)展達(dá)到一定程度后，必然會(huì)產(chǎn)生不利的影響，因此，要限制量的積累

　　6、要堅(jiān)決遏制部分行業(yè)和地區(qū)盲目投資，低水平重復(fù)建設(shè)，這說(shuō)明

　?、俨糠譄o(wú)序的組合會(huì)影響整體功能的發(fā)揮

　　②構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化所導(dǎo)致的質(zhì)變具有不同的影響　

　?、鄄糠值陌l(fā)展要服從整體的要求

　?、苤饔^能動(dòng)性的發(fā)揮要以尊重規(guī)律為基礎(chǔ)

　　A. ①　　　B.①②　　　C.①②③　　D.①②③④

　　素有中國(guó)汞都之稱的黔東銅仁地區(qū)貴州汞礦，由于長(zhǎng)年過(guò)度開(kāi)采，造成汞資源枯竭，雖幾經(jīng)努力，終于無(wú)可奈何地走向了破產(chǎn)。據(jù)此完成7--8題。

　　7、貴州汞礦由于長(zhǎng)年過(guò)度開(kāi)采，造成汞資源枯竭的事實(shí)說(shuō)明( )

　　A.事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，必然會(huì)引起質(zhì)變

　　B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

　　C.充分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用，是我們搞好工作的前提

　　D.矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的最根本觀點(diǎn)

　　8、貴州汞礦的破產(chǎn)給我們的啟示是( )

　?、儋Y源開(kāi)發(fā)必須走可持續(xù)發(fā)展之路

　?、诳磫?wèn)題必須分清主流和支流

　?、鄹憬ㄔO(shè)必須正確處理眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系

　?、苻k事情必須堅(jiān)持適度原則

　　A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

　　長(zhǎng)征是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的空前壯舉，是中國(guó)革命史上的一部壯麗史詩(shī)。長(zhǎng)征的每一個(gè)歷史故事，都可以是值得后人深深反省的哲理寓言。據(jù)此回答9--12題。

　　9、紅軍這支紅色的隊(duì)伍當(dāng)時(shí)還十分弱小，而病榻上的魯迅卻堅(jiān)信，這些九死一生的紅色種子，就是“民族的脊梁”。他從白色恐怖的上海發(fā)去賀電：在你們身上，寄托著中國(guó)和人類的希望。這給我們的哲學(xué)啟示( )

　?、傩率挛锞哂械纳瓦h(yuǎn)大的發(fā)展前途

　?、诓荒芤砸粫r(shí)強(qiáng)弱、大小和是否成熟作為判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)

　　③新事物總是表現(xiàn)為弱小的特征和屬性

　?、芤_對(duì)待新事物，站在上升、前進(jìn)、發(fā)展的立場(chǎng)上，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)

　　A.①②③ B.①②④ C.①④ D.①②③④

　　10、長(zhǎng)征，是黨和紅軍在嚴(yán)重的民族危機(jī)和生存危機(jī)下被迫進(jìn)行的大規(guī)模戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍戰(zhàn)勝了征途中的一切艱難險(xiǎn)阻，最終奪取了長(zhǎng)征的勝利。其中包含的唯物辯證法道理是

　　A.人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界活動(dòng)中要有所建樹(shù)，就必須充分發(fā)揮人的主觀能性

　　B.人們必須把尊重客觀規(guī)律和充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)

　　C.人們必須解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

　　D.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

　　11、第五次反“圍剿”失敗后，紅軍被迫戰(zhàn)略退卻，這表明

　　A、矛盾的主要方面處于被支配地位　　B、新事物發(fā)展的道路是曲折的　　

　　C、事物發(fā)展是運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一　　D、矛盾雙方是相互依存的

　　12、我們黨在革命取得勝利后十分重視黨風(fēng)問(wèn)題，毛澤東多次告戒全黨務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁的革命作風(fēng)。這體現(xiàn)出我黨

　?、僦匾曋Я鞯挠绊? ②重視意識(shí)的作用

　?、郯盐樟孔?，防微杜漸 ④利用因果聯(lián)系，增強(qiáng)預(yù)見(jiàn)性和自覺(jué)性

　　A、①③④ B、①②③ C、②③④ D、①②④

　　13、人類文明進(jìn)程的坐標(biāo)圖體現(xiàn)的哲理是( )

　　A.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一B.事物的質(zhì)變是事物的發(fā)展

　　C.在事物發(fā)展過(guò)程中量變更重要D.要堅(jiān)持適度原則

　　二、分析題

　　14、閱讀材料，回答相關(guān)問(wèn)題

　　材料一 某國(guó)有特大型鋼鐵企業(yè)由于生產(chǎn)成本高、技改資金少、產(chǎn)品的科技含量和附加值低、企業(yè)負(fù)擔(dān)重等原因，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中一度陷入困境。為了生存和發(fā)展，該企業(yè)進(jìn)行了一場(chǎng)深刻的革命。

　　材料二 該企業(yè)從國(guó)外引進(jìn)一批關(guān)鍵技術(shù)，通過(guò)消化、吸收、創(chuàng)新后形成具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的技術(shù)，再將技術(shù)輸出，使對(duì)外出售技術(shù)成為企業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)；利用高新技術(shù)尤其是信息技術(shù)，開(kāi)發(fā)出硅鋼片等五大系列40多個(gè)品種的“雙高”(高科技含量、高附加值)新產(chǎn)品，重新奪回市場(chǎng)；調(diào)整內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)，優(yōu)化人力資源配置，提高科技人員在員工中的比重，下崗分流富余人員9千余人。

　　材料三 2003年度，該企業(yè)盈利14億元，實(shí)現(xiàn)了規(guī)模和效益的飛躍，率先走出了一條由弱到強(qiáng)的新型工業(yè)化道路。

　　請(qǐng)結(jié)合材料分析說(shuō)明該企業(yè)的變化過(guò)程是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的。

　　15、20多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總的是實(shí)行"三段式"：引進(jìn)外方技術(shù)-消化吸收-自主開(kāi)發(fā)。北京大學(xué)政府管理學(xué)院教授路風(fēng)認(rèn)為：我們總在做第一段，一次又一次引進(jìn)；而第三段總是遙不可及。中國(guó)已經(jīng)陷入了"引進(jìn)-落后-再引進(jìn)-再落后"的泥潭。中國(guó)很多企業(yè)消化吸收再創(chuàng)新能力弱，消化吸收費(fèi)用平均不到引進(jìn)項(xiàng)目費(fèi)用的7%。而韓國(guó)、日本等國(guó)卻要花比引進(jìn)項(xiàng)目費(fèi)用多3～10倍的錢來(lái)消化吸收，形成了"引進(jìn)-吸收-試制-自主創(chuàng)新"的良性循環(huán)。

　　結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)要如何走出"引進(jìn)-落后-再引進(jìn)-再落后"的泥潭？

　　16、閱讀材料，回答問(wèn)題

　　材料一：黨的十六屆五中全會(huì)通過(guò)的《決議》明確提出，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，要按照生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的要求，扎實(shí)穩(wěn)步地加以推進(jìn)。這20個(gè)字全面體現(xiàn)了新形勢(shì)下農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)發(fā)展的要求。

　　材料二：建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村要堅(jiān)持“多予、少取、放活”和“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村”的方針，提高農(nóng)民生活質(zhì)量，促使農(nóng)村整體面貌出現(xiàn)較大改觀。重點(diǎn)是加強(qiáng)村鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)和環(huán)境整治，建設(shè)新村鎮(zhèn)；發(fā)展農(nóng)村各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，培育新農(nóng)民；加強(qiáng)農(nóng)村民主法制建設(shè)和精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)新風(fēng)尚。

　　(1)唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是什么？

　　(2)結(jié)合上述材料談?wù)?，“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的根本觀點(diǎn)的？

　　29北京的城市規(guī)劃，要處理好現(xiàn)代化建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系。既符合現(xiàn)代生活和工作的需求，又保持其歷史文化特色。正如哲學(xué)家羅素所說(shuō)，參差多態(tài)乃幸福本源。只有當(dāng)一個(gè)城市區(qū)別于另一個(gè)城市時(shí)，她才有了自身獨(dú)特的魅力。千篇一律的建設(shè)手法和規(guī)劃方案不僅使地方丟失了應(yīng)有的特色，根本無(wú)法符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)城市建設(shè)的要求，而且也破壞了歷史文化的價(jià)值，永遠(yuǎn)地喪失掉如此寶貴的精神財(cái)富。

　　結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾分析法談?wù)勅绾问贡本┏蔀楹椭C家園？(8分)

　　30、材料一：中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議于2006年10月8日至11日在北京舉行，會(huì)議全面分析了形勢(shì)和任務(wù)，作出了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》》(以下簡(jiǎn)稱《決定》)

　　材料二：《決定》指出， 我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，并不是無(wú)差別的社會(huì)，更不是沒(méi)有矛盾的社會(huì)。我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的。但是，也存在不少影響社會(huì)和諧的問(wèn)題，諸如是：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展很不平衡，人口資源環(huán)境壓力加大；就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題。因此，《決定》強(qiáng)調(diào)，對(duì)不同社會(huì)利益群體和不同的社會(huì)訴求要采取靈活多樣的形式方式加以處理，同時(shí)，要終保持清醒頭腦，居安思危，最大限度地增加和諧因素，減少不和諧因素，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。

　　材料三：《決定》指出，社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展。協(xié)調(diào)利益化解矛盾關(guān)鍵在于體制創(chuàng)新，要形成一套科學(xué)有效的利益協(xié)調(diào)機(jī)制，訴求表達(dá)機(jī)制，矛盾調(diào)處機(jī)制和權(quán)益保障機(jī)制。要用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題。

　　試用唯物辯證法矛盾的觀點(diǎn)分析構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)狀及其發(fā)展。

　　31.材料一：新世紀(jì)新階段，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有。和平、發(fā)展、合作成為時(shí)代潮流，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異。同時(shí)，國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，我們?nèi)詫㈤L(zhǎng)期面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力……

　　材料二：目前，我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的。但是，也存在不少影響社會(huì)和諧的矛盾和問(wèn)題，主要是：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展很不平衡，人口資源環(huán)境壓力加大；就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題比較突出；體制機(jī)制尚不完善，民主法制還不健全；……。

　　材料三：任何社會(huì)都不可能沒(méi)有矛盾，人類社會(huì)總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程。我們要始終保持清醒頭腦，居安思危，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展的階段性特征，科學(xué)分析影響社會(huì)和諧的矛盾和問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。

　　——摘自《中共中央關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》

　　閱讀材料，分析說(shuō)明上述材料是如何體現(xiàn)矛盾分析法的？(16分)

　　32、中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議也指出，在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村過(guò)程中，要堅(jiān)持規(guī)劃先行，抓好試點(diǎn)示范；要堅(jiān)持以發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為中心任務(wù)，促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力的解放和發(fā)展；要協(xié)調(diào)推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)；要在實(shí)踐中推進(jìn)農(nóng)村各方面制度創(chuàng)新，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供有力的制度保障；要因地制宜，分類指導(dǎo)，不強(qiáng)求一律。

　　根據(jù)中央的要求，四川省在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的過(guò)程中應(yīng)該貫徹哪些唯物辯證法的思想？(12分)

　　33、材料一：北京奧運(yùn)會(huì)主題口號(hào)“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”、吉祥物“福娃”和奧運(yùn)徽章“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”都體現(xiàn)出豐富而悠久的中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的魅力，傳達(dá)著勤勞自強(qiáng)的中華民族邁向世界的豪情和自信。

　　材料二：當(dāng)前，一些中小學(xué)生越來(lái)越熱衷于過(guò)愚人節(jié)、圣誕節(jié)等節(jié)日，一些商家也抓住機(jī)會(huì)大搞洋節(jié)促銷活動(dòng)。倒是中華民族的一些傳統(tǒng)節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)等被一些中小學(xué)生逐漸淡忘。有關(guān)專家擔(dān)憂，這種狀況會(huì)沖擊中華民族的傳統(tǒng)文化，削弱我國(guó)的綜合國(guó)力。

　　運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，分析我們應(yīng)如何正確對(duì)待民族文化和外來(lái)文化。(12分)

　　34.國(guó)務(wù)院總理溫家寶會(huì)見(jiàn)來(lái)訪的美國(guó)總統(tǒng)布什時(shí)指出，回顧中美關(guān)系發(fā)展歷程，可以有三點(diǎn)啟示：第一，中美關(guān)系有著廣泛的世界意義。美國(guó)是世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家，中國(guó)是最大的發(fā)展中國(guó)家，中美關(guān)系已超越了兩國(guó)關(guān)系，健康發(fā)展的中美關(guān)系不僅有利于中美兩國(guó)人民的根本利益，而且有利于整個(gè)世界。第二，中美關(guān)系在曲折中前進(jìn)?；仡櫲嗄陙?lái)中美關(guān)系歷經(jīng)波折，總的看來(lái)是前進(jìn)的，目前態(tài)勢(shì)是好的。中美有著廣泛的共同利益，雖然也有分歧，但利益大于分歧，應(yīng)該尋求共同利益、擴(kuò)大合作領(lǐng)域。最后，中美關(guān)系的健康發(fā)展必須立足戰(zhàn)略和長(zhǎng)遠(yuǎn)，增進(jìn)共識(shí)，妥善處理分歧，減少麻煩，不搞對(duì)抗，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)層?！安晃犯≡普谘弁?，只緣身在最高層”。我們應(yīng)該妥善處理分歧，那就必須相互尊重，平等協(xié)商。

　　溫家寶總理關(guān)于中美關(guān)系發(fā)展歷程的啟示體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些道理？

　　參考答案

　　1.B.2.D3.A4.C5.B6.D7.A8.D9.B10.D11.B12.A13.A

　　14(1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。該企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中不斷創(chuàng)新技術(shù)，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，促進(jìn)了企業(yè)的生存和發(fā)展體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

　　(2)事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因要通過(guò)內(nèi)因起作用。該企業(yè)通過(guò)引進(jìn)、消化、吸收外來(lái)技術(shù)形成具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的技術(shù)，創(chuàng)造了企業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)；通過(guò)加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部管理增強(qiáng)了企業(yè)的活力體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

　　(3)任何事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。該企業(yè)通過(guò)內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整，在規(guī)模和效益方面實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍說(shuō)明了這一點(diǎn)。

　　(4)該企業(yè)擺脫困境實(shí)現(xiàn)由弱到強(qiáng)的轉(zhuǎn)變，充分說(shuō)明了任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

　　15內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，要改變這種局面，關(guān)鍵是實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，提高自主創(chuàng)新能力；

　　外因是變化發(fā)展的條件，在發(fā)展中注重引進(jìn)技術(shù)；

　　外因要通過(guò)內(nèi)因起作用，要改變這種局面，在引進(jìn)技術(shù)的同時(shí)要注重吸收、消化和再創(chuàng)新(6分)。

　　16(1)唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

　　(2)①新農(nóng)村建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，既有發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，又有發(fā)展農(nóng)村社會(huì)事業(yè)的內(nèi)容；既有農(nóng)村綜合改革的內(nèi)容，又有農(nóng)村精神文明建設(shè)的內(nèi)容。體現(xiàn)了堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

　　②建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村要按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，扎實(shí)穩(wěn)步地加以推進(jìn)。體現(xiàn)了用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題和用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

　?、劢ㄔO(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村要增加農(nóng)民收入，提高農(nóng)民生活質(zhì)量，促使農(nóng)村整體面貌出現(xiàn)較大改觀；重點(diǎn)是建設(shè)新村鎮(zhèn)、培育新農(nóng)民、倡導(dǎo)新風(fēng)尚。這體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

　　29.矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。(2分)建設(shè)和諧家園，既要符合現(xiàn)代生活和工作的需求，又要保持其歷史文化特色，處理好現(xiàn)代化建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系。(2分)

　　矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。(2分)在北京實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，制定的規(guī)劃要從北京的實(shí)際出發(fā)，使北京成為具有文化古都特色的現(xiàn)代化城市。(2分)

　　【解析】本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，使北京成為和諧家園，“要處理好現(xiàn)代化建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系。既符合現(xiàn)代生活和工作的需求，又保持其歷史文化特色”是堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)；“只有當(dāng)一個(gè)城市區(qū)別于另一個(gè)城市時(shí)，她才有了自身獨(dú)特的魅力。千篇一律的建設(shè)手法和規(guī)劃方案不僅使地方丟失了應(yīng)有的特色，根本無(wú)法符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)城市建設(shè)的要求，而且也破壞了歷史文化的價(jià)值，永遠(yuǎn)地喪失掉如此寶貴的精神財(cái)富”體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析；兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論在材料中并無(wú)體現(xiàn)。

　　30對(duì)和諧社會(huì)現(xiàn)狀的分析(3分)：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終，即矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。(2分)社會(huì)主義和諧社會(huì)，并不是無(wú)差別的社會(huì)，更不是沒(méi)有矛盾的社會(huì)。(1分)

　　或①矛盾主次方面的原理：矛盾主要方面決定事物的性質(zhì)，因此要分清主流和支流。我國(guó)社會(huì)雖然存在不少影響社會(huì)和諧的問(wèn)題，但是總體上是和諧的。

　　如何構(gòu)建和諧社會(huì)(9分)：(重視矛盾)矛盾主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(1分)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，我們要終保持清醒頭腦，居安思危，最大限度地增加和諧因素，減少不和諧因素，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。(2分)

　?、勖芫哂刑厥庑?，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。(1分)對(duì)不同社會(huì)利益群體和不同的社會(huì)訴求要采取靈活多樣的形式方式加以處理，不能千篇一律(2分)

　?、苤饕軐?duì)事物的存在和發(fā)展起決定作用，想問(wèn)題、辦事情要善于抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵。(1分)構(gòu)建和諧社會(huì)，重在協(xié)調(diào)各方利益矛盾，協(xié)調(diào)利益化解矛盾關(guān)鍵在于體制創(chuàng)新，要形成一套科學(xué)有效的利益協(xié)調(diào)機(jī)制，訴求表達(dá)機(jī)制，矛盾調(diào)處機(jī)制和權(quán)益保障機(jī)制。要用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題。(2分)

　　31、(1)矛盾是指事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾具有普遍性，因此我們要求我們要堅(jiān)持兩分法，一分為二的看問(wèn)題。我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有。堅(jiān)持了一分為二看問(wèn)題。

　　(2)矛盾具有特殊性，不同事物的矛盾具有不同特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同階段具有不同特點(diǎn)，因此要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。材料一看到了新世紀(jì)新階段的矛盾特點(diǎn)，分析了國(guó)際國(guó)內(nèi)、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及當(dāng)?shù)慕ㄔO(shè)等方面矛盾的不同特點(diǎn)，堅(jiān)持了具體問(wèn)題具體分析。

　　(3)矛盾具有不平衡性，矛盾雙方的地位和作用是不平衡的，有主次之分，因此要求我們看問(wèn)題既看全面，又要本質(zhì)，分清主流和支流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。材料二看到了目前我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的，同時(shí)也存在不少影響社會(huì)和諧的矛盾和問(wèn)題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

　　(4)矛盾具有普遍性和客觀性，要求我們要承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，解決矛盾。材料三指出我們要科學(xué)分析影響社會(huì)和諧的矛盾和問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧承認(rèn)了矛盾的客觀性。

　　(5)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。矛盾是指事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，正是因?yàn)槊茈p方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)了事物的發(fā)展。任何社會(huì)都不可能沒(méi)有矛盾，人類社會(huì)總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程，體現(xiàn)了矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。(每要點(diǎn)4分，只要答完整任何四點(diǎn)，即可給滿分。)

　　32.①堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一，把一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，抓好建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的試點(diǎn)示范；(3分)②堅(jiān)持抓主要矛盾的原理，在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中要抓住發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)這一中心任務(wù)；(3分)③堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中要做到“五個(gè)建設(shè)”的協(xié)調(diào)發(fā)展；(3分)④堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，創(chuàng)新發(fā)展農(nóng)村各方面的制度，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供制度保障；(2分)⑤堅(jiān)持矛盾特殊性的原理，做到具體問(wèn)題具體分析，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中要因地制宜，分類指導(dǎo)，不強(qiáng)求一律，不搞形式主義。(2分)(答出其中的四點(diǎn)即可得滿分)

　　33. ①矛盾具有普遍性，要求我們一分為二看問(wèn)題。(2分)文化建設(shè)要博采各國(guó)文化之所長(zhǎng)，吸收各國(guó)文化的文明成果，同時(shí)要堅(jiān)決抵制各種腐朽思想文化的侵蝕。(2分)②矛盾具有特殊性，要求我們具體問(wèn)題具體分析。(2分)對(duì)外來(lái)文化要做具體分析，對(duì)我有用的要吸收，有不利影響的要抵制。(2分)③內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件。(2分)要立足我國(guó)國(guó)情，結(jié)合我國(guó)實(shí)際，對(duì)于優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化應(yīng)該結(jié)合時(shí)代和實(shí)踐加以繼承和發(fā)展，對(duì)于外來(lái)文化我們要堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則，努力吸收和學(xué)習(xí)有益的優(yōu)秀的文化成果，同時(shí)向世界展示中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成果。(2分)

　　34(1)事物是普遍聯(lián)系的，要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。健康發(fā)展的中美關(guān)系不僅有利于中美兩國(guó)人民的利益，而且有利于整個(gè)世界的發(fā)展，體現(xiàn)了這一道理。

　　(2)事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。中美關(guān)系歷經(jīng)波折，總的看是前進(jìn)的，體現(xiàn)了這一道理。

　　(3)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，必須堅(jiān)持一分為二。中美有共同的利益，也有分歧體現(xiàn)了這一道理。

　　(4)矛盾雙方的統(tǒng)一是有條件的。維護(hù)中美關(guān)系要增進(jìn)共識(shí)，妥善處理分歧，體現(xiàn)了這一道理。

　　(5)事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。中美關(guān)系的健康發(fā)展必須立足戰(zhàn)略和長(zhǎng)遠(yuǎn)，體現(xiàn)了這一道理。

　　(6)主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中起決定作用，要善于抓住主要矛盾。不搞對(duì)抗，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)層，體現(xiàn)了這一道理。

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