2003年全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試政治理論模擬試題及答案_跨考網(wǎng)

復(fù)習(xí)緊張，焦頭爛額？逆風(fēng)輕襲，來(lái)跨考秋季集訓(xùn)營(yíng)，幫你尋方法，定方案！ 了解一下>>

　　一、下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。（每小題1分，共15分）

　　1、我國(guó)古代哲人提出“土與金、木、火雜，以成百物”，“和實(shí)生物”，這是

　　A、多元論觀點(diǎn)　　　　B、主張矛盾調(diào)和的形而上學(xué)觀點(diǎn)

　　C、樸素唯物論觀點(diǎn)　　D、機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

　　2、社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是

　　A、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化和社會(huì)存在的發(fā)展變化具有不完全同步性

　　B、社會(huì)意識(shí)具有自己的歷史繼承性

　　C、各種社會(huì)意識(shí)之間可以相互作用、相互影響

　　D、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用

　　3、從抽象到具體，它屬于

　　A、從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的階段　　B、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的階段

　　C、理性認(rèn)識(shí)自身發(fā)展的階段　　　　D、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的階段

　　4、商品生產(chǎn)過(guò)程是

　　A、勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值形成過(guò)程的統(tǒng)一　　　　　　B、勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增值過(guò)程的統(tǒng)一

　　C、產(chǎn)品再生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)過(guò)程的統(tǒng)一　　D、財(cái)富生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程的統(tǒng)一

　　5、土地所有者從租種其劣等地的農(nóng)業(yè)資本家獲得地租是

　　A、價(jià)值和成本價(jià)格的差額　　　　B、社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格和個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格的差額

　　C、價(jià)值和社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的差額　　D、社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格和成本價(jià)格的差額

　　6、貨幣轉(zhuǎn)化為資本的決定性條件是

　　A、貨幣是一般等價(jià)物　　B、勞動(dòng)力成為商品

　　C、生產(chǎn)資料可以買賣　　D、貨幣是社會(huì)財(cái)富的一般代表

　　7、商業(yè)利潤(rùn)來(lái)源從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)

　　A、流通領(lǐng)域內(nèi)的賤買貴賣　　　B、商業(yè)店員創(chuàng)造的剩余價(jià)值

　　C、產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值　　D、商品價(jià)值以上的加價(jià)

　　8、在生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造完成后，毛澤東提出我國(guó)政治生活的主題是

　　A、健全民主和法制　　　B、正確處理人民內(nèi)部矛盾

　　C、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則　　D、進(jìn)行政治體制改革

　　9、區(qū)別新民主主義革命和舊民主主義革命的根本標(biāo)志是

　　A、革命指導(dǎo)思想不同　　B、革命前途不同

　　C、革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同　　　D、革命對(duì)象不同

　　10、黨的建設(shè)中最重要的是

　　A、政治建設(shè)　　B、思想作風(fēng)建設(shè)　　C、組織建設(shè)　　D、廉政建設(shè)

　　11、現(xiàn)階段，我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的中心任務(wù)是

　　A、供求基本平衡　　B、加快技術(shù)進(jìn)步

　　C、優(yōu)化升級(jí)　　　　D、提高效益

　　12、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是

　　A、速度、比例和效益的統(tǒng)一　　B、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)

　　C、兼顧效率與公平　　　　　　D、科技、教育與經(jīng)濟(jì)的緊密結(jié)合

　　13、社會(huì)保障的根本目標(biāo)是

　　A、滿足人們的基本生活需要

　　B、實(shí)現(xiàn)全社會(huì)全面小康生活的需要

　　C、保證人們精神文化生活和物質(zhì)文化生活的豐富

　　D、保證實(shí)現(xiàn)共同富裕

　　14、中國(guó)加入世貿(mào)組織后，香港、澳門是以什么方式加入WTO的？

　　A、關(guān)稅領(lǐng)土　　B、發(fā)展中國(guó)家　　C、托管關(guān)系　　D、特別行政區(qū)

　　15、在2002年12月19日舉行的韓國(guó)總統(tǒng)大選中，當(dāng)選韓國(guó)第16屆總統(tǒng)的是：

　　A、鄭夢(mèng)準(zhǔn)　　B、李會(huì)昌　　C、盧武鉉　　D金大中

　　二、下列每題的選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的。請(qǐng)?jiān)诖痤}紙上將所選項(xiàng)的字母涂黑。少選、多選、錯(cuò)選，該題不得分。（每小題2分，共30分）

　　16、形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷在于：

　　A、把質(zhì)上的無(wú)限多樣的物質(zhì)世界歸結(jié)為粒子在量上的不同

　　B、把某種特殊的物質(zhì)形態(tài)認(rèn)為物質(zhì)的一般

　　C、不了解人類社會(huì)的物質(zhì)性

　　D、沒(méi)有以科學(xué)的材料作為依據(jù)純屬自發(fā)的猜測(cè)

　　E、不了解人類對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無(wú)止境的發(fā)展過(guò)程

　　17、英雄創(chuàng)造歷史的唯心史觀產(chǎn)生的主要根源有

　　A、生產(chǎn)規(guī)模狹小限制人們的眼界　　B、剝削階級(jí)的偏見(jiàn)曲解歷史的發(fā)展

　　C、學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平不高　　　　　D、認(rèn)識(shí)上的直線性和片面性

　　E、保守落后思想的腐蝕作用

　　18、古語(yǔ)說(shuō)“奢靡之始，危亡之漸”這句話是說(shuō)，奢侈逐步發(fā)展會(huì)導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理是：

　　A、現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)　　B、特殊性中包含著普遍性

　　C、量變是量變的必要準(zhǔn)備　　D、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

　　E、質(zhì)變會(huì)引起新的量變

　　19、在資本主義制度下，耕種優(yōu)等地的農(nóng)業(yè)工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的具體形式有：

　　A、農(nóng)業(yè)平均利潤(rùn)　　B、絕對(duì)地租　　C、農(nóng)業(yè)工人工資　　D、級(jí)差地租　　E、農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格

　　20、“勞動(dòng)是財(cái)富之母，土地是財(cái)富之父”從勞動(dòng)價(jià)值論的觀點(diǎn)看，這句話的含義包括

　　A、商品的使用價(jià)值是自然物質(zhì)和勞動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物

　　B、勞動(dòng)是商品使用價(jià)值的源泉，但不是唯一的源泉

　　C、商品使用價(jià)值是商品價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者

　　D、勞動(dòng)與自然物質(zhì)共同創(chuàng)造商品的價(jià)值

　　E、勞動(dòng)要以一定的天然存在的物質(zhì)基礎(chǔ)為前提

　　21、決定國(guó)民收入量極其增長(zhǎng)的因素主要有：

　　A、社會(huì)投入物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)量　　B、社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率

　　C、生產(chǎn)資料的消耗　　　　　　　　　D、固定資本的更新

　　E、可變資本的減少

　　22、中共十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持貫徹“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想

　　A、馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展

　　B、反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求

　　C、是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器

　　D、全黨集體智慧的結(jié)晶E、黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的知道思想

　　23、在社會(huì)主義改造基本完成后，在政治方面正確處理人民內(nèi)部矛盾的具體方針是

　　A、“統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排”

　　B、實(shí)行團(tuán)結(jié)――批評(píng)――團(tuán)結(jié)C、實(shí)行“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”

　　D、共產(chǎn)黨和各民主黨派關(guān)系上實(shí)行“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”

　　E、和平共處五項(xiàng)原則

　　24、我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，這個(gè)階段農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心任務(wù)是

　　A、大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整　　B、全面提高農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的素質(zhì)和效益

　　C、增加農(nóng)民收入　　　　　　　　　　　　　　D、深化農(nóng)村改革

　　E、調(diào)整農(nóng)村勞動(dòng)力就業(yè)結(jié)構(gòu)

　　25、我國(guó)個(gè)體經(jīng)濟(jì)與私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的共同點(diǎn)是

　　A、都是以私有制為基礎(chǔ)的　　　　　　B、都存在雇傭勞動(dòng)關(guān)系

　　C、都要國(guó)家進(jìn)行引導(dǎo)、監(jiān)督和管理　　D、都是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分

　　E、都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

　　26、我國(guó)優(yōu)化和調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的方向是

　　A、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，全面提高農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)的水平和效益

　　B、合理調(diào)整生產(chǎn)力布局，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展

　　C、逐步推動(dòng)城鎮(zhèn)化，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)良性互動(dòng)

　　D、著力改善基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

　　E、以國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，大力發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)和遇到主體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)以及外資經(jīng)濟(jì)

　　27、2002年美國(guó)不斷踐踏中美三個(gè)聯(lián)合公報(bào)主要表現(xiàn)在：

　　A、加速售臺(tái)武器進(jìn)程

　　B、邀請(qǐng)所謂臺(tái)灣“國(guó)防部長(zhǎng)”訪美并討論臺(tái)灣局勢(shì)

　　C、美國(guó)防部提出《核態(tài)熱評(píng)估》報(bào)告竟鼓吹在臺(tái)灣發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)是使用核武器進(jìn)行干涉

　　D、美國(guó)在加快建立臺(tái)美準(zhǔn)軍事聯(lián)盟關(guān)系，幫助臺(tái)灣提高各軍兵種的作戰(zhàn)能力

　　E、通過(guò)《2002財(cái)政撥款法》

　　28、黨的十六大黨章關(guān)于黨的思想路線的表述正確的是：

　　A、一切從實(shí)際出發(fā)　　B、理論聯(lián)系實(shí)際　　C、事實(shí)求實(shí)

　　D、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理　　E、注重調(diào)查研究，反對(duì)主觀主義

　　29、透明原則是WTO對(duì)其成員的一項(xiàng)要求，該原則規(guī)定其成員在下列措施施行之前必須公開(kāi)和公布

　　A、國(guó)有企業(yè)制定的戰(zhàn)略　　　　　　　B、私人企業(yè)制定的戰(zhàn)略

　　C、中央政府制定的貿(mào)易法律、法規(guī)　　D、地方政府制定的貿(mào)易法律、法規(guī)

　　E、所有的法律法規(guī)生效前都必須公布

　　30、2002年4月，國(guó)家主席江澤民在德國(guó)外交政策協(xié)會(huì)的演講中提出的新世紀(jì)和平與發(fā)展的基本主張是

　　A、積極推動(dòng)世界走向多極化　　B、推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化

　　C、尊重世界的多樣性　　　　　D、正確引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化

　　E、樹(shù)立互信、互利、平等、協(xié)作為核心的新安全觀

　　三、辨析題（共3題，每題6分，共18分）要求對(duì)所給命題或觀點(diǎn)進(jìn)行辨別、分析，觀點(diǎn)正確，言之成理。將答案寫在答題紙相應(yīng)位置上。

　　31、辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)事物是發(fā)展的。

　　32、在我國(guó)不能照搬西方的“三權(quán)分立”制度，立法、行政、司法三權(quán)應(yīng)由全國(guó)人民代表大會(huì)統(tǒng)一行使。

　　33、“9.11事件”一年來(lái)國(guó)際恐怖活動(dòng)愈演愈烈，表明當(dāng)今世界的主題“和平與發(fā)展”發(fā)生了變化。

　　四、分析題（共5題，第34、35、36每題9分，為必答題。第37、38題每題10分，為任選題，文理科都可任選，若兩題都答只計(jì)算第37題成績(jī)）要求論述緊扣題意，合乎邏輯。

　　34、下面是論述人和環(huán)境關(guān)系的有關(guān)材料：

　　材料1：

　　十八世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家愛(ài)爾維修認(rèn)為：

　　“我們?cè)谌伺c人之間所見(jiàn)到的精神上的差異，是由于他們所處的不同的環(huán)境，由于他們所受的不同的教育所致?！?/p>

　　“這些律將會(huì)讓公民們順著他們要求個(gè)人幸福的傾向，把他們很自然地引導(dǎo)到公共幸福上去?！?/p>

　　“各個(gè)民族的性格和精神是隨著它們政治形勢(shì)變化的。”

　　“既然人的性格是由環(huán)境造成的，那就必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境?！?/p>

　　“必須有天才，才能用好法律代替壞法律。”

　　――摘自《十八世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)》

　　材料2：

　　馬克思認(rèn)為：“有一種唯物主義學(xué)說(shuō)，認(rèn)為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，因而認(rèn)為改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物，――這種學(xué)說(shuō)忘記了：環(huán)境正是由人來(lái)改變的，而教育者本人一定是受教育的。因此，這種學(xué)說(shuō)必然會(huì)把社會(huì)分成兩部分，其中一部分高出于社會(huì)之上（例如在羅伯特。歐文那里就是如此）?！?/p>

　　“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實(shí)踐?！?/p>

　　――摘自馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》

　　請(qǐng)回答：

　?。?）簡(jiǎn)要?dú)w納材料1中的觀點(diǎn)。（3分）

　?。?）簡(jiǎn)要分析材料1中的觀點(diǎn)的內(nèi)在矛盾（3分）

　?。?）根據(jù)材料1和材料2，簡(jiǎn)評(píng)馬克思對(duì)上述觀點(diǎn)的批評(píng)及對(duì)矛盾的合理解決。（3分）

　　35、試述十六大關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨章程的修正內(nèi)容及其意義。

　　36、論述毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)的理論及其現(xiàn)實(shí)意義

　　37、閱讀下列材料：

　　材料1“日本并非想發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)而打仗。戰(zhàn)爭(zhēng)一爆發(fā)，精神狀態(tài)便會(huì)反常。就戰(zhàn)爭(zhēng)全體而言，日本有必要作某種程度的道歉，但不應(yīng)只指日本是壞蛋?！?/p>

　　繼5月誣告“南京大屠殺是編造的謊言”的永野茂門發(fā)言之后，村山內(nèi)閣的成員之一的環(huán)境廳長(zhǎng)官櫻井新又口出狂言，為日本軍國(guó)主義、戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯歌功頌德，涂脂抹粉，真叫人愕然，啞口無(wú)言！

　　摘自新加坡《聯(lián)合早報(bào)》1994年8月16日文章《日本政要為何又妖言惑眾》（作者：陸培春）

　　材料2日本內(nèi)閣環(huán)境廳長(zhǎng)官櫻井新因發(fā)表歪曲太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的言論，今天宣布引咎辭職。據(jù)報(bào)道，村山首相今天已任命官下創(chuàng)平（自民黨）為環(huán)境廳長(zhǎng)官，日本首相村山富市在櫻井新發(fā)表講話的當(dāng)天，就指出他的發(fā)言是不適當(dāng)?shù)?，并重申了日本政府?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的總的立場(chǎng)。明天是日本宣布投降49周年紀(jì)念日。社會(huì)黨強(qiáng)烈要求罷免櫻井新。在內(nèi)外壓力下，櫻井新今天被迫宣布辭職。

　　摘自新華社1994年8月14日電訊，《人民日?qǐng)?bào)》1994年8月15日

　　材料3 8月9日，《東京新聞》刊出東京經(jīng)濟(jì)大學(xué)教授色川大吉題為《殘存的“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)”史觀》的文章。文章認(rèn)為，日本對(duì)它發(fā)動(dòng)的那場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有進(jìn)行過(guò)認(rèn)真的反省，不時(shí)地冒出一些錯(cuò)誤論調(diào)，這不是偶然的。

　　――摘自《人民日?qǐng)?bào)》1994年8月16日文章《〈東京新聞〉認(rèn)為日至今殘存大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)史觀》

　　材料4 2000年9月12日，“編撰會(huì)”以“產(chǎn)經(jīng)。扶桑社”的名義送審的名為《歷史》的教材中，在日中戰(zhàn)爭(zhēng)（即侵華戰(zhàn)爭(zhēng)）的部分，蓄意只字不提南京大屠殺，而在提及東京審判（遠(yuǎn)東國(guó)際法庭審判）時(shí)，他們攻擊性地寫道：“這個(gè)東京審判法庭認(rèn)定了日軍在1937年（昭和12年）的攻下南京戰(zhàn)爭(zhēng)中殺害了中國(guó)民眾20萬(wàn)以上。但是，根據(jù)當(dāng)時(shí)的資料，那時(shí)南京的人口是20萬(wàn)人，并且在日軍攻下南京的一個(gè)月后，增加到25萬(wàn)人……?！报D―摘自《人民日?qǐng)?bào)》2001年4月17日文章《右翼勢(shì)力要把日本引向何方》

　　材料5日本政府審定通過(guò)的歷史教科書中，將震驚世界的九一八事變輕描淡寫地涂改為“只不過(guò)是日軍炸毀了南滿鐵路”；將對(duì)中國(guó)東北的全面侵略說(shuō)成是“進(jìn)入”；把關(guān)于建立偽滿國(guó)的內(nèi)容稱為“由于日本重工業(yè)的進(jìn)入，滿州國(guó)在五族協(xié)和、建設(shè)王道樂(lè)土的口號(hào)下，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，入境的中國(guó)人等明顯增多?！报D―摘自《人民日?qǐng)?bào)》2001年4月11日文章《事實(shí)勝于雄辯》

　　材料6 20世紀(jì)90年代被稱為“失去的十年”的日本的經(jīng)濟(jì)與20世紀(jì)20年代末日本發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的情形有驚人的相似。因此有人懷疑日本會(huì)重新走上軍國(guó)主義道路，有可能再次發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)特別警惕日本也與此有關(guān)?！皻v史會(huì)重演嗎”……

　　――摘自新加坡報(bào)紙文章

　　根據(jù)以上材料，請(qǐng)回答（1）用歷史事實(shí)批駁櫻井新的所謂“日本并非想發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”的言論。（2分）

　?。?）簡(jiǎn)述南京大屠殺的經(jīng)過(guò)，駁斥永野茂門的“南京大屠殺是編造的謊言”的錯(cuò)誤言論。（2分）

　　（3）簡(jiǎn)述日本屢屢否認(rèn)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的政治、歷史、思想根源。（3分）

　　（4）櫻井新等人的被迫引咎辭職又說(shuō)明了什么？（3分）

　　38、試述江澤民同志的“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)鄧小平理論的社會(huì)主義本質(zhì)理論的豐富和發(fā)展。

參　考　答　案

　　一.1.c 　2.d　 3.c 　4.a 　5.c 　6.b 　7.c 　8.b 　9.c 　10.b　 11.c 　12.b 　13.a 　14.c 　15.c

　　二.16.abce 　17.abd　 18.cd　 19.abd　 20.abe　 21.abc　 22.abcde　 23.bd 　24.abc　 25.ace　 26.abcd 27.abcde 　28.abcd　 29.cd　 30.abcde

　　三、31、答案要點(diǎn)（1）辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的發(fā)展觀，它們的對(duì)立表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立觀點(diǎn)的對(duì)立；第二，變化發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止不變觀點(diǎn)的對(duì)立，第三，全面的觀點(diǎn)與片面觀點(diǎn)的對(duì)立；第四，承認(rèn)事物的矛盾及矛盾是事物發(fā)展源泉的觀點(diǎn)與否認(rèn)矛盾和不了解矛盾是事物發(fā)展源泉觀點(diǎn)的對(duì)立。這最后一點(diǎn)是二者對(duì)立的焦點(diǎn)。

　?。?）通過(guò)以上分析可以看出，是否承認(rèn)事物的發(fā)展，是辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的表現(xiàn)之一，但這種對(duì)立不是它們之間的焦點(diǎn)。它們的根本對(duì)立、對(duì)立的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)事物的矛盾性，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力源泉。

　　32、答案要點(diǎn)：

　　所謂“三權(quán)分立”就是把國(guó)家的立法、行政、司法三種權(quán)力，分別由議會(huì)、政府和法院獨(dú)立行使，同時(shí)又互相制約，維持權(quán)利均衡。這是資產(chǎn)階級(jí)政治制度的組織原則。我國(guó)以社會(huì)主義公有制為主體和全國(guó)人民根本利益的一致性，覺(jué)得了人民可以而且必須同意形式國(guó)家權(quán)力，因而只能實(shí)行“議行合一”的民主集中制。我們反對(duì)照搬三權(quán)分立制度，并不等于反對(duì)國(guó)家權(quán)力的合理分工。事實(shí)上，我國(guó)立法、行政、司法也有必要的分工，也分設(shè)了三種機(jī)關(guān)各司其職，但它們之間不是三權(quán)分立、互相平行的關(guān)系。在國(guó)家機(jī)構(gòu)體系中，掌握立法權(quán)的是全國(guó)人民代表大會(huì)居最高地位，最高行政、司法機(jī)關(guān)由它產(chǎn)生并受它監(jiān)督。我國(guó)的這種政權(quán)組織原則既體現(xiàn)了國(guó)家權(quán)力的統(tǒng)一，保證一切權(quán)力屬于人民，又符合了現(xiàn)代國(guó)家管理的需要，我們反對(duì)照搬三權(quán)分立制度。但并不是否定對(duì)權(quán)利結(jié)構(gòu)實(shí)行分工、監(jiān)督和制約。沒(méi)有必要的分工、監(jiān)督和制約機(jī)制，就無(wú)法保證社會(huì)主義國(guó)家權(quán)力的行使能完全符合全體人民的根本利益。

　　建設(shè)社會(huì)主義的民主政治要求通過(guò)決策民主化、科學(xué)化和建立社會(huì)主義的制約機(jī)制，逐步形成符合全體人民利益的社會(huì)主義的監(jiān)督制度。

　　33、答案要點(diǎn)：

　　和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代的主題。維護(hù)和平，促進(jìn)發(fā)展，事關(guān)各國(guó)人民的福祉，是各國(guó)人民的共同愿望，也是不可阻擋的歷史潮流。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的發(fā)展，給世界的和平與發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇和有利條件。

　　要加強(qiáng)國(guó)際合作，標(biāo)本兼治，防范和打擊恐怖活動(dòng)，努力消除產(chǎn)生恐怖主義的根源。建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。各國(guó)政治上應(yīng)相互尊重，共同協(xié)商，而不應(yīng)把自己的意志強(qiáng)加于人；經(jīng)濟(jì)上應(yīng)相互促進(jìn)；共同發(fā)展，而不應(yīng)造成貧富懸殊；文化上應(yīng)相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)排斥其他民族的文化；安全上應(yīng)相互信任，共同維護(hù)，樹(shù)立互信、互利、平等和協(xié)作的新安全觀，通過(guò)對(duì)話和合作解決爭(zhēng)端，而不應(yīng)訴諸武力或以武力相威脅。

　　34、答案要點(diǎn)（1）材料1、2、3都是對(duì)人的本質(zhì)的理解，三者都把人的完整本質(zhì)作為關(guān)注點(diǎn)，都力圖從整體的視角探討人的完整本質(zhì)。

　?。?）材料1中的觀點(diǎn)從整體的角度探討了人的完整本質(zhì)，他確認(rèn)了人與人之間的自然關(guān)系，卻沒(méi)有由此前進(jìn)到人與入之間的實(shí)踐關(guān)系。

　?。?）這是馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的經(jīng)典表述。包涵三層意義；人的本質(zhì)在于它的社會(huì)性；人的本質(zhì)不是社會(huì)關(guān)系的某一方面，而是全部社會(huì)關(guān)系的總和；人的本質(zhì)是具體的、歷史的。

　　35、中國(guó)共產(chǎn)黨章程的修正內(nèi)容及其意義。

　?。?）黨章中明確規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

　　大會(huì)認(rèn)為，這樣表述黨的性質(zhì)，切合我們黨的歷史發(fā)展的現(xiàn)時(shí)狀況，符合時(shí)代要求，有利于最廣泛地調(diào)動(dòng)廣大黨員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾共同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

　　（2）大會(huì)一致同意在黨章中明確規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南，“三個(gè)代表”重要思想是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。這對(duì)于保證我們黨統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

　?。?）大會(huì)認(rèn)為，把十六大確定的全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)寫入黨章，對(duì)于動(dòng)員全黨緊緊抓住二十一世紀(jì)頭二十年的重要。戰(zhàn)略機(jī)遇期，集中力量，推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化的全面發(fā)展，具有重要的作用。

　?。?）大會(huì)認(rèn)為，堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；實(shí)施科教興國(guó)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)行依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，是我們黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中取得的重大成果。把這些內(nèi)容寫人黨章，有利于全黨同志更加自覺(jué)和堅(jiān)定地貫徹黨的路線方針政策，更好地帶領(lǐng)群眾開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。

　?。?）大會(huì)認(rèn)為，在黨章中明確規(guī)定，年滿十八歲的中國(guó)工人、農(nóng)民、軍人、知識(shí)分子和其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子，承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，愿意參加黨的一個(gè)組織并在其中積極工作、執(zhí)行黨的決議和按期交納黨費(fèi)的，可以申請(qǐng)加人中國(guó)共產(chǎn)黨，這有利于增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，提高黨在全社會(huì)的凝聚力和影響力。

　?。?）大會(huì)認(rèn)為，適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求，吸取這些年我們黨自身建設(shè)取得的新經(jīng)驗(yàn)，在黨章中對(duì)黨的建設(shè)和黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨員必須履行的義務(wù)、黨委內(nèi)部議事和決策的基本制度、黨的基層組織建設(shè)、黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本條件、黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)的主要任務(wù)、黨組的地位和任務(wù)等提出更加明確的要求，對(duì)于全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，具有十分重大的作用。

　　36、答案要點(diǎn)：

　?。?）毛澤東的建黨學(xué)說(shuō)把馬克思主義建黨思想與中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合。成功地解決了在無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少而戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的國(guó)度，建設(shè)一個(gè)具有廣大群眾性的，馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨這樣一個(gè)極其艱巨的任務(wù)。主要內(nèi)容包括：①著重從思想上建設(shè)黨，經(jīng)常注意以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想改造和克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想；②注重黨的組織建設(shè)，堅(jiān)持民主集中制原則；③注重黨的作風(fēng)建設(shè)，概括了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾以及批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)，并把這三大作風(fēng)作為中共區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志；④正確處理黨內(nèi)矛盾，創(chuàng)造了整風(fēng)這種進(jìn)行馬克思主義思想教育的形式，提出了“團(tuán)結(jié)－批評(píng)－團(tuán)結(jié)”，“懲前毖后、治病救人”等正確處理黨內(nèi)矛盾的方針心新中國(guó)成立前后，又提出要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的侵蝕，反對(duì)官僚主義等。

　?。?）毛澤東建黨學(xué)說(shuō)從實(shí)踐和理論上豐富和發(fā)展了馬克思主義的建黨學(xué)說(shuō)。黨的建設(shè)是我國(guó)民主革命取得勝利的最主要法寶，被毛澤東稱為‘偉大的工程’。在新時(shí)期被江澤民稱為“新的偉大工程”。

　?。?）在我們這樣一個(gè)多民族的發(fā)展中大國(guó)，要把十二億多人的力量凝聚起來(lái)，向著社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)前進(jìn)，必須有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。否則，就會(huì)成為一盤散沙，四分五裂，不僅現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)不了，而且必然陷入混亂的深淵。這是總結(jié)近代以來(lái)中國(guó)發(fā)展的歷程得出的結(jié)論，也是分析許多國(guó)家發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的結(jié)論。

　　要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。必須貫徹黨的基本理論和基本路線，按照“三個(gè)代表”要求，全面深人地加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，使我們黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

　?。?）在新時(shí)期，黨的建設(shè)要圍繞一個(gè)總目標(biāo)：即用鄧小平理論武裝全黨。必須解決兩大課題；即不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平；不斷增強(qiáng)拒腐防變能力。加強(qiáng)三個(gè)方面的建設(shè)，即思想、組織和作風(fēng)建設(shè)。發(fā)揮三大優(yōu)勢(shì)，即思想政治優(yōu)勢(shì)，組織優(yōu)勢(shì)，密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)。

　　37、（1）櫻井新的所謂“日本并非想發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”的說(shuō)法是不符歷史事實(shí)的。日本在本世紀(jì)30年代以來(lái)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)如“九一八”事變，是日本帝國(guó)主義侵華政策的產(chǎn)物。侵略中國(guó)，把中國(guó)變?yōu)槿毡镜闹趁竦厥侨毡镜蹏?guó)主義既定的政策。20年代中期，日本軍國(guó)主義者就在《田中奏折》中確定了侵略中國(guó)進(jìn)而侵略整個(gè)亞洲的方針。20年代末日本爆發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。為了擺脫危機(jī)，日本帝國(guó)主義加緊侵略活動(dòng)，決定先侵占中國(guó)東北，進(jìn)而侵占全中國(guó)和亞洲。

　?。?）所謂“南京大屠殺是編造的謊言”是掩飾日本軍國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的言論，它是違背歷史事實(shí)的謊言。日本侵略者在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中屠殺了大批中國(guó)人民，南京大屠殺是典型事件。1937年12月13日，日本占領(lǐng)南京后，制造了人類歷史上未曾有過(guò)的野蠻屠殺。他們對(duì)南京居民燒殺淫掠無(wú)所不為，在一個(gè)月內(nèi)，南京居民慘遭殺害者達(dá)三十萬(wàn)人。全市三分之一的房屋被毀，南京變成人間地獄，城內(nèi)尸骨縱橫，瓦礫成山。

　　（3）二戰(zhàn)結(jié)束至今已有50多年，日本一直不肯承認(rèn)其發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪行，這既有其深刻的政治根源，也有其歷史根源，同時(shí)，還可能與日本人的某種民族意識(shí)相聯(lián)系。

　　從政治根源看，1945年日本宣布投降時(shí)，天皇不僅沒(méi)有作為戰(zhàn)犯受審，而且還給戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)歪曲地定了框框。與此同時(shí)，當(dāng)時(shí)單獨(dú)出兵“占領(lǐng)”和“主管”日本的美國(guó)，由于國(guó)際形勢(shì)的變化，很快改變了對(duì)日政策，由“徹底鏟除日本戰(zhàn)爭(zhēng)根源”轉(zhuǎn)為扶植日本反共反蘇，致使清算日本戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的計(jì)劃胎死腹中。因此可以說(shuō)，在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束伊始處理日本問(wèn)題時(shí)就為翻戰(zhàn)爭(zhēng)案的右翼分子在政治上埋下了種子。

　　從歷史根源看，從1874年到1941年的67年中，日本發(fā)動(dòng)了9次戰(zhàn)爭(zhēng)，其中沒(méi)有一次是屬于本土受到侵犯的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，日本在近代史上是“侵略成性的”。明明是侵占了大半個(gè)中國(guó)和亞洲，卻說(shuō)是把中國(guó)和亞洲國(guó)家從別國(guó)的“殖民地”中“解放”出來(lái)并與之建立“共榮圈”。戰(zhàn)后日本歷屆首相在國(guó)會(huì)會(huì)議上就戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)答辯時(shí)，幾乎都回避承認(rèn)日本發(fā)動(dòng)的是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　從日本人的民族意識(shí)來(lái)看，日本的某些領(lǐng)導(dǎo)人，分不清戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，可能是與其過(guò)分的或盲目的民族“自負(fù)”、“自大”和“自尊”有關(guān)。寧愿把二戰(zhàn)作為“歷史遺產(chǎn)”自己背起來(lái)，還希望通過(guò)教科書的篡改使日本歷史永遠(yuǎn)“光榮”和永遠(yuǎn)“白璧無(wú)瑕”，這實(shí)際上完全是一種鴕鳥(niǎo)思維和鴕鳥(niǎo)政策。

　?。?）櫻井新等人引咎辭職是在內(nèi)外壓力下發(fā)生的。說(shuō)明在當(dāng)今，企圖為日本軍國(guó)主義開(kāi)脫罪責(zé)是不得人心的，它必然遭到亞洲各國(guó)人民包括日本人民的譴責(zé)，成為歷史罪人。

　　38、答案要點(diǎn)：

　?。?）鄧小平理論的首要的基本理論問(wèn)題是‘什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷，規(guī)定了社會(huì)主義的性質(zhì)，回答了什么是社會(huì)主義又提出了社會(huì)主義的任務(wù)，回答怎樣建設(shè)社會(huì)主義：必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放的基本路線。

　　（2）江澤民同志“三個(gè)代表”的思想是：中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨和歷史任務(wù)的新概括，是對(duì)馬克思主義黨的建設(shè)的理論的豐富和發(fā)展。

　　（3）鄧小平理論的主題是“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，社會(huì)主義本質(zhì)理論揭示社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，是社會(huì)主義的治國(guó)論，黨的基本路線是強(qiáng)國(guó)之路、立國(guó)之本?！齻€(gè)代表“的主題是”建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨，三個(gè)代表揭示了共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律，是共產(chǎn)黨的治黨論，“三個(gè)代表”是立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

　　（4）辦好中國(guó)的事情關(guān)鍵在中國(guó)共產(chǎn)黨，治國(guó)必須治黨，黨立國(guó)則立，黨強(qiáng)則社會(huì)主義興，黨弱則社會(huì)主義亡。按照“三個(gè)代表”要求加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)就抓住了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的根本因此“三個(gè)代表”的重要思想是對(duì)鄧小平理論的社會(huì)主義本質(zhì)理論的豐富和發(fā)展。