2007年聯(lián)考綜合-1月MBA聯(lián)考寫作真題

　　四.寫作(本大題共 2 小題，共 65 分。請(qǐng)寫在答題紙上。)

　　56.分析下面的論證在概念、論證方法、論據(jù)及結(jié)論等方面的有效件。600 字左右。(30 分)

　　每年的諾貝爾獎(jiǎng)，特別是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)公布后，都會(huì)在中國引起很大反響。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的得主是當(dāng)之無傀的真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他們的研究成果都經(jīng)過了實(shí)踐的檢驗(yàn)，為人類社會(huì)發(fā)展，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)屬做出了杰出的貢獻(xiàn)。每當(dāng)看到諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)被西方人包攬，很多國人在羨慕之余，更期盼中國人有朝一日能夠得到這一獎(jiǎng)項(xiàng)。然而，我們不得不面對(duì)的現(xiàn)狀卻是，中國的的經(jīng)濟(jì)學(xué)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有走到經(jīng)濟(jì)科學(xué)的門口，中國真正意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，最多不超過5個(gè)。

　　真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家需要堅(jiān)持更改的精神。馬克思?韋伯說：現(xiàn)代化的核心精神就是理性化，沒有理性主義就不可能有現(xiàn)代化。中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)要向現(xiàn)代科學(xué)方向發(fā)展，須把理性主義作為本的框架。而中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界太熱了，什么人都可以說自己是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，什么問題他們都敢談。有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家今天評(píng)股市，明天講匯率，爭論不休，莫衷一是。有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家熱衷于擔(dān)任一些大型公司的董事，或在電視上頻頻上鏡，怎么可能做嚴(yán)肅的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)和物理學(xué)、數(shù)學(xué)一樣，所 論的都是非常專業(yè)化的問題。只有遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的誘惑，潛心于書齋，認(rèn)真鉆研學(xué)問，才可能成為真正意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家離這個(gè)境界太遠(yuǎn)了。在中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，你能找到為不同產(chǎn)業(yè)代言的人，西方從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究最優(yōu)秀的人不是這樣的，這樣的人在西方只能受投資銀的雇傭，從事產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。一個(gè)真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，首先要把經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)作一門科學(xué)來對(duì)待，必須保證學(xué)術(shù)研究的獨(dú)立性和產(chǎn)肅性，必須保持與“官場”和“商場”的距離，否則，不可能在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域做出獨(dú)立的研究成果。說“中國真正意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，最多不超過5個(gè)”，聽起來刻薄，但只要去看一看國際上經(jīng)濟(jì)學(xué)界那些最重要的學(xué)術(shù)刊物，有多少文章是來自中國國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，就會(huì)知道這還是比較客觀和寬容的一種評(píng)價(jià)。

　　(提示：論證有效性分析的一般要領(lǐng)是：概念特另是核心慨念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無各種明顯的邏輯錯(cuò)誤，該論證的論據(jù)是否支持結(jié)論，論據(jù)成立的條件是否充分等。要注意分析的內(nèi)容深度、邏輯結(jié)構(gòu)和語言表達(dá)。)

　　57.讀以下材科，寫一篇 700 字左右的議論文，題目自擬。(35 分)

　　電影《南極的司各脫》描寫英國探險(xiǎn)家司各脫上校到南極探險(xiǎn)的故事。司各脫歷盡艱辛，終于到達(dá)南極，卻在歸途中不幸被凍死了。在影片的開頭，有人問司齊脫，你為什么不能放棄探險(xiǎn)的生涯?他回答：“留下第一個(gè)腳印的魅力?！彼靖髅摓榱粝碌谝粋€(gè)腳印付出了生命的代價(jià)。