2022經(jīng)濟(jì)學(xué)考研基礎(chǔ)復(fù)習(xí)：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概況

　　打算2022考研的考生已經(jīng)進(jìn)入備戰(zhàn)狀態(tài)，近年來報(bào)考經(jīng)濟(jì)學(xué)的人數(shù)逐年增加，壓力也越來越大，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)考研來說，一些核心概念的掌握也至關(guān)重要。下面小編整理了2022考研經(jīng)濟(jì)學(xué)備考：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概況，希望能對(duì)2022考研的你有所幫助。

　　宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概況

　　宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)鳥瞰圖

　　我們用一個(gè)典型的管道模型來描述宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，如圖，資源在企業(yè)和公眾之間流動(dòng)，好像水在水管中流動(dòng)。一方面企業(yè)生產(chǎn)出的產(chǎn)品，一部分被消費(fèi)掉，即順著水管流向公眾，另一部分被公眾保留下來，順著出水孔流出管道之外形成儲(chǔ)蓄;另一方面企業(yè)從公眾中獲得各種生產(chǎn)要素進(jìn)行生產(chǎn)，還要借用公眾的儲(chǔ)蓄進(jìn)行投資。20世紀(jì)30年代以前，西方主流經(jīng)濟(jì)思想是馬歇爾為代表的新古典主義。該學(xué)派信奉薩伊定律，即供給會(huì)自動(dòng)創(chuàng)造需求，出水孔與進(jìn)水口是連接在一起的，人們的儲(chǔ)蓄會(huì)自動(dòng)全部轉(zhuǎn)化為投資重新進(jìn)入經(jīng)濟(jì)體系中，不會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)過剩的情況。其政策含義是只要放任市場自由競爭，經(jīng)濟(jì)就會(huì)得到發(fā)展，而政府的干預(yù)反而會(huì)造成經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的低效率。然而30年代的大蕭條使得新古典學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家束手無策，凱恩斯及其凱恩斯學(xué)派借機(jī)登上了歷史舞臺(tái)。凱恩斯提出了三大心理規(guī)律來論證供給未必會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為需求，進(jìn)水孔與出水孔不是連接在一起的。當(dāng)儲(chǔ)蓄不能完全轉(zhuǎn)化為投資時(shí)，企業(yè)會(huì)出現(xiàn)產(chǎn)品的積壓，從而出現(xiàn)生產(chǎn)過剩和經(jīng)濟(jì)蕭條。因此他們的政策含義是政府應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起責(zé)任，負(fù)責(zé)把出水孔與進(jìn)水孔連接起來，把多余的儲(chǔ)蓄轉(zhuǎn)化為政府購買，刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由于凱恩斯主義迎合了當(dāng)時(shí)西方國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的需要，因此得到迅速傳播。隨后，美國的凱恩斯主義者，以薩繆爾森為首，將凱恩斯的學(xué)說與古典學(xué)派的學(xué)說結(jié)合起來形成“新古典綜合學(xué)派”，并對(duì)其理論進(jìn)行了補(bǔ)充，成為凱恩斯主義的代表。包括?？怂沟腎S-LM模型、弗里德曼的永久收入假說、莫迪利安妮的生命周期假說、薩繆爾森的乘數(shù)-加速數(shù)模型等等?？墒?，70年代出現(xiàn)的“滯漲”使得凱恩斯主義受到了嚴(yán)重打擊，新古典綜合學(xué)派無法對(duì)滯漲加以理論解釋并提出解決措施，因此受到了以弗里德曼為首的貨幣學(xué)派的猛烈攻擊。貨幣學(xué)派認(rèn)為貨幣在經(jīng)濟(jì)中起著至關(guān)重要的作用，任何經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后都是貨幣現(xiàn)象，政府不應(yīng)該大肆干預(yù)經(jīng)濟(jì)尤其是貨幣政策，而應(yīng)實(shí)行所謂“單一規(guī)則”，這實(shí)際屬于經(jīng)濟(jì)自由主義思潮。此外，反對(duì)凱恩斯主義的還有一個(gè)經(jīng)濟(jì)自由主義色彩更濃的理性預(yù)期學(xué)派及由此發(fā)展而來的新古典宏觀學(xué)派。理性預(yù)期學(xué)派強(qiáng)調(diào)人們可以通過不斷調(diào)整自己的預(yù)期而對(duì)經(jīng)濟(jì)形成無偏?，即“上有政策，下有對(duì)策”，這種對(duì)策將抵消政府政策的效果，使政策無效。新古典宏觀學(xué)派克服了凱恩斯主義備受指責(zé)的缺點(diǎn)，即缺乏微觀基礎(chǔ)。新古典宏觀學(xué)派的學(xué)者從理性人假定出發(fā)推導(dǎo)人們的行為是如何影響宏觀經(jīng)濟(jì)的，有力支持了該學(xué)派的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為理性人的行為在自由的市場中最終能夠使經(jīng)濟(jì)沿正常的軌道發(fā)展，現(xiàn)實(shí)中經(jīng)濟(jì)的不均衡是人們的自由行為受到限制的結(jié)果。然而凱恩斯主義并未從此一蹶不振，80年代前后，一個(gè)結(jié)合了傳統(tǒng)凱恩斯主義基本觀點(diǎn)和新古典宏觀學(xué)派的微觀基礎(chǔ)分析方法的新凱恩斯主義學(xué)派誕生。該學(xué)派認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的不均衡是常態(tài)，是人們理性選擇的結(jié)果，政府應(yīng)該制定政策糾正人們的錯(cuò)誤選擇。

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