2014經(jīng)濟(jì)學(xué)考研沖刺：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典案例五_跨考網(wǎng)

??????????????????????????????? 案例：理性與風(fēng)險(xiǎn)難題
?1. 使用范圍:第三章 消費(fèi)者行為理論專題——風(fēng)險(xiǎn)情況下的選擇理論
?2. 要考核的知識(shí)點(diǎn)： 人們對(duì)待風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度；
??????????????????? 理性與風(fēng)險(xiǎn)決策；
??????????????????? 風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避者的行為。
? 3．思考題：
?(1)現(xiàn)實(shí)中，人們對(duì)待風(fēng)險(xiǎn)有哪些態(tài)度？從同學(xué)的日常生活中的哪些理財(cái)行為可以看出個(gè)人的風(fēng)險(xiǎn)態(tài)度？
?(2)從本案例中你能解釋出為什么俄尼斯特·沃克曼在個(gè)人理財(cái)表現(xiàn)出某種程度上的非理性？這種非理性是合理的嗎？
?(3)如何理解“人們對(duì)于比平常多的錢趨向于風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避，而對(duì)于比平常少的錢則更易表現(xiàn)為風(fēng)險(xiǎn)取向，而數(shù)目大小取決于他們的收入情況?！边@句話？你覺得實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家 Kahneman and Tverskv 對(duì)問題的解釋合理嗎？
? (4)對(duì)于本案例不要求你有很確定的理由解釋，但是，你能區(qū)分確定情況下和風(fēng)險(xiǎn)情況下的人們的選擇行為的差異嗎？俄尼斯特·沃克曼在理財(cái)上是個(gè)保守主義 者。他的年收入有 2．5 美元，他把其中的 1 萬美元存入了當(dāng)?shù)劂y行，并且每月投資 200 美元在信譽(yù)卓著的債券和藍(lán)籌股上。此外，每星期總有一兩次，俄尼斯特會(huì)用 10美元來買彩票；每年他還會(huì)帶著 1，000 美元去一次畢勒斯睹上一把，而且他幾乎每次都是空手而歸。俄尼斯特是否像其他人一樣，由于缺乏自制力或教育而把保守行為和冒險(xiǎn)行為集于一身?或者說他是非 理性的呢? 對(duì)于像俄尼斯特·沃克曼這種并不罕見的理財(cái)行為，會(huì)有不少種解釋。相對(duì)而言，其中的一些似乎更可信，也更吸引人。但我們?nèi)匀浑y以給出一個(gè)真正有說服力的答 案。一個(gè)常見的解釋是人們在多數(shù)情況下是理性的，俄尼斯特的賭博也說明了這一點(diǎn)。問題是這個(gè)解答并不能幫助我們理解俄尼斯特和其他人的行為。非理性是沒有 層次性的，即使從大體原則上，它也無法被度量。因?yàn)樗菍?duì)我們無法理解的行為的全部概括，是那種無法闡述清楚的東西。
??? 另一種可能性是俄尼斯特也許缺少理財(cái)約束，所以看不出他的行為中明顯的不一致性。他在存錢和投資方面有著規(guī)則的理財(cái)約束，但理財(cái)約束僅此而已嗎?假如他只 是存1，000美元，并且每月用50美元進(jìn)行相同的投資，我們就能況他有足夠的理財(cái)約束嗎?但為什么這種約束每星期會(huì)動(dòng)搖兩次，每年會(huì)消失一次呢?如果俄 尼斯特明年不去華勒斯賭博，他就有廠足夠的理財(cái)約束嗎?這種解釋不能對(duì)俄尼斯特的行為給出令人信服的解答，因?yàn)樗鼪]有回答出什么是俄尼斯特的理財(cái)約束，更 不用說對(duì)其他人了。另外，把這個(gè)問題歸結(jié)于教育同樣是無用的，我們無法判斷什么樣的教育對(duì)理財(cái)約束來說是恰當(dāng)?shù)摹Ｈ绻覀儫o法判定理財(cái)約束到底是什么的 話，作為一種不確定的概念，理財(cái)規(guī)則不能被度量，因此，與之相關(guān)聯(lián)的不同行為也不能被評(píng)估。還有一種解釋是，俄尼斯特和許多人一樣是長期儲(chǔ)蓄和投資積累方 面的保守主義者，或者說是風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避者。儲(chǔ)蓄和投資行為自身并無效用，而僅是達(dá)到理財(cái)目的的工具而已。相反，賭博是有趣的，起碼對(duì)俄尼斯特和其他有相同愛好 的人來說是如此，確實(shí)，賭博也被當(dāng)作實(shí)現(xiàn)理財(cái)目的的工具，但賭博本身對(duì)那些定期賭博的人來說通常是快樂之源。對(duì)于俄尼斯特來說，賭博和贏錢的愿望是那么強(qiáng) 烈，以至于使他專注于此，當(dāng)然還會(huì)帶來潛在的收入。俄尼斯特愿意以他輸?shù)舻腻X來“購買”他從中感受到的快樂。理財(cái)經(jīng)濟(jì)理論難以對(duì)其進(jìn)行解
釋，因?yàn)樵摾碚摷俣ㄈ说睦碡?cái)行為是受著行為的效用及預(yù)期結(jié)果激勵(lì)的。這種解釋無法提供一種方法來區(qū)分。

??? 下面這兩種行為：其—，像賭博那樣的經(jīng)濟(jì)行為，人們?yōu)榱怂麄冏陨淼膬r(jià)值取向而參與進(jìn)來；其二，那些可以充作工具的有幫助的或無幫助的經(jīng)濟(jì)行為。例如，俄尼 斯特也許會(huì)通過買垃圾債券、低價(jià)股票或商品期權(quán)，來從事同樣水平的風(fēng)險(xiǎn)／回報(bào)交易。但為什么他卻愿意去賭博呢?這種解釋缺少方法論和最終結(jié)論，因此并不可 取也許俄尼斯特顯出了規(guī)避損失的傾向。這意味著收入的價(jià)值低于同等程度的損失，這種情形很常見，也被認(rèn)知心理學(xué)家們(Kahneman and Tverskv，1984)用來支持他們的觀點(diǎn)即人們看輕他們已經(jīng)擁有的事物，而重視尚未擁有的或?qū)⒁獡碛械氖挛?，?duì)后者財(cái)富上的價(jià)值賦予更多的主觀價(jià)值 判斷，他們認(rèn)為這是人的內(nèi)在本性。賭博收入有后者，即未獲事物的性質(zhì)，而儲(chǔ)蓄和投資被用以積累來增加已有的財(cái)富。損失規(guī)避解釋了這樣的諺語：“手里的一只 鳥頂?shù)蒙瞎嗄緟怖锏膬芍弧！庇腥さ氖?，接近現(xiàn)實(shí)的表述大概是兩單位的價(jià)值損失(-2x)相當(dāng)于一單位的價(jià)值得到(x)(Tverskv and Kahneman，1991)收益和損失的邊際效用風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避的解釋可以結(jié)合這樣的理解，即賭博可以看作是一種有積極意義的活動(dòng)，它產(chǎn)生的賭博收益和賭博損 失比它本身提供的任何一種解釋都多得多。這種損失規(guī)避的解釋在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)看來是制造麻煩，因?yàn)樗馕吨鴻C(jī)會(huì)成本概念應(yīng)被不對(duì)稱地看待，收益應(yīng)比損失的價(jià)值 更低。