?fn)大大语录解密之引用古文诗词_跨考网
d国如烹小鲜——了(jin)解国情,U学施政
“治大国如烹鲜”语?gu)子《道L(fng)》第六十章:(x)“治大国Q若烹小鲜。以道莅天下Q其g。非光不神Q其不伤h;非其不伤hQ圣Z不伤人。夫两不怼Q故德交归焉。”意思是Q治理大国,好像煎烹鱼一样不能随便翻滚。以“道”治理天下,鬼怪就不灵?jin)。不是鬼不灵Q而是它v的作用不伤h。不但鬼的作用伤害不?jin)hQ圣人有道也不会(x)伤害人。鬼和有道的圣人都不伤害hQh民就可以享受到d的恩泽?
?fn)近q_用“治大国如烹鲜”来表明自己的治国理念,体现?jin)中华传l文化对他执政思想的媄(jing)响。事实上Q除?jin)“治大国如烹鲜”,?fn)近q_多治国理念,诸如以民为本、政通h和、尚贤重才、徏设节U型C会(x){,都能看到中华传统文化_֍对他的深厚媄(jing)响。习(fn)q^在各U场合大量引用中华传l文化典c的l典名句Q也是在向国内外展示中华传统文化_֍的非凡魅力,Ȁ发h们对中华传统文化的兴与x(chng)?
L(fng)癑ַQ有容乃大——让各种文明在相互媄(jing)响中融合p
“vU百川,有容乃大”语出民族英雄林则徐的一副自勉联Q“vU百川,有容乃大;壁立千仞Q无Ʋ则刚。”林则徐MqȝӞ自撰此联q?zhn)于政事堂。习(fn)q^引用“vU百川,有容乃大”,表达?jin)中国和东盟国家人民怺学习(fn)、相互借鉴、相互促(j)q的信念? 林则?1785~1850)Q福Z?今福州市(jng))人,字元抚,又字穆、石麟,晚号竢村老hQ是清代著名的政d、思想家和诗h。曾Lqȝ、陕甘ȝ和云贉|ȝQ两ơ受命钦差大臣。因其主张严鸦片,抉|西方列强늕Q在中国有“民族英雄”之誉?
?fn)近q_讲话中指出:(x)“我们要U极借鉴其他地区发展l验Q欢q域外国家ؓ(f)本地区发展稳定发挥徏设性作用。同Ӟ域外国家也应该尊重本地区的多h,多做有利于本地区发展E_的事情。”这句话表明Q对于域外国家挑拨分化中国和东盟关系的行为,要有所警惕。一直以来,中国奉行“和q_展”的原则Q但中国国力的不断增加,使得某些国家对中国抱有怀疑甚x(chng)Ҏ(gu)度Q认Z国的发展是一U威胁,q试图以此分化中国与周边国家的关pR所以,?fn)近q的讲话引用“vU百川,有容乃大”,也是对“中国威胁论”的一U回应?
ؓ(f)行无极,扬帆但信风——亚太伙伴有共同的发展空?/strong>
2013 q亚太经合组l工商领ghC(x)的主题(sh)ؓ(f)“走向活力和增长”,呼吁亚太l合l织各经体在实现全球经复苏的道\上,重点x(chng)全球工商业的重要性,q致力于实现包容性与可持l发展。习(fn)q^在峰?x)上发表题?sh)ؓ(f)《深化改革开放,共创好亚太》的L演讲Q引用了(jin)“浩无极Q扬帆但信风”的诗句Q来表达对亚太地区美好未来的抒怀Q脓(chung)切即景,意味p?
徙木立信——作风徏设要落到实处Q取信于?/strong>
2014 q全国两?x)期_(d)?fn)近q_加了(jin)上v代表团的审议?x)。在?x)上Q花蓓代表就认真贯彻中央八项规定_、切实加Z风徏设提出徏议。习(fn)q^在回应花蓓的讲话中,引用?jin)“徙木立信”的典故?
“徙木立信”出自汉代司马迁《史變W商君列传》:(x)“孝公既用卫鞅,鞅欲变法Q恐天下议己?fn)近qo(h)既具Q未布,恐民之不信,已乃立三丈之木于国都?jng)南门,募民有能徙置北门者予十金。民怪之Q莫敢徙。复曎ͼ(x)‘能徙者予五十金。’有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下o(h)。?
学者非必ؓ(f)仕,而仕者必为学——干部学?fn)关乎党和国家事业发?/strong>
“学者非必ؓ(f)仕,而仕者必为学”出自《荀子·大略》第二十七篇。原文ؓ(f)Q“君子进Q则能益上之誉而损下之忧。不能而居之,诬也;无益而厚受之Q窃也。学者非必ؓ(f)仕,而仕者必如学。?
?fn)近q_讲话中引用“学者非必ؓ(f)仕,而仕者必为学”,领导q部加强学习(fn)的重要性? 荀子是战国末期的思想家、教育家Q也是儒安要代表h物之一Q他既承了(jin)孔子的思想Q又发展?jin)孔子的思想Q是战国末期儒家思想的集大成者。据考证Q《大略》是荀子的学生摘录和整理荀子的a论汇集而成Q因为内容庞杂,涉及(qing)面广Q“皆略D其要Q不可以一事名,故总谓之《大略》也。”《大略》被誉ؓ(f)《荀子》中的“论语”?
贤者,政之本也——营造培d家急需人才的良好环?/strong>
?fn)近q_Ƨ美同学?x)成?00 周年?jin)祝大?x)上的讲话Q强调高素质人才队伍对实现民族复兴之梦的重要性,提出要留学人员“回国有用武之地Q留在国外有报国之门”,要求各党委和政府部门真正认识到“尚贤者,政之本也”,为培d家徏设急需的各cMh才创造良好的环境?
“尚贤者,政之本也”语出《墨子·尚贤上》:(x)“得意,贤士不可不D;不得意,贤士不可不D。尚Ʋ祖q尧舜禹汤之道,不可以不尚贤。夫贤者,政之本也。”意思是Q得意之时不可不丄贤士;不得意之时也不可不D用贤士。如果想l承舜Ҏ(gu)的大道,׃可不贤。尚贤是政治的根本所在。所谓尚贤,是重、推崇贤才,是ȝ有d才的Zؓ(f)国效力?
考生x(chng)Q?/strong>
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