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普?font color="#0000ff">?j)理?/a>是研I?font color="#0000ff">?j)理?/a>基本原理和心(j)理现象一般规律的?j)理?/a>分支?span lang="EN-US">
?j)理学有许多分支Q每一分支分别从不同的角度来研I心(j)理现象。但是，M一个分支都不可避免地要涉及(qing)对心(j)理和?j)理现象的ȝ看法Q如?j)理学的对象和方法，心(j)理的实质和心(j)理现象的规律性等。对q些?j)理学一般理论问题的阐述Q构成丁普通心(j)理学的一个重要的研究领域Q即?j)理学基本原理的研究。其研究成果对其他心(j)理学分支有重大的意义?span lang="EN-US">
在普通心(j)理学中，?j)理学基本原理与心(j)理现象一般规律的研究是两个重要方面。心(j)理学基本原理的研I主要有两类Q一cL以心(j)理实质的问题为核?j)，涉?qing)?j)理与客观现实的关系Q心(j)理与脑、心(j)理与C会(x)、心(j)理与实践的关p，以及(qing)?j)理zd的规律性等。这些通常UCؓ(f)?j)理学的哲学问题。另一cL以心(j)理的l构问题为核?j)，涉?qing)?j)理zd的层ơ组l，?j)理现象的分c，如各U心(j)理现象的联系{。这两类研究是互相联pȝQ有时统UCؓ(f)?j)理学的?gu)论问题。对q些问题的不同观点表现出不同的心(j)理学的理论們?span lang="EN-US">
在近代心(j)理学史上Q出现过许多重要的心(j)理学思潮Q如早期的构造心(j)理学、机能心(j)理学以及(qing)行ؓ(f)M?j)理学、精分析、格式塔?j)理学和巴甫z夫学说{，它们对心(j)理学的基本原理各有不同的Q都对心(j)理学的发展生了(jin)重大的媄(jing)响?span lang="EN-US">
普通心(j)理学对心(j)理学基本原理的研I与一定的哲学思想紧密地联pȝQ同时也依赖于心(j)理学的具体研I的发展Qƈ常受到邻q学U的影响。心(j)理学的发展高不开基本原理的研IӞ而随着?j)理学的U学材料的积累，某些?j)理学基本原理也发生变化?span lang="EN-US">
在普通心(j)理学中，?j)理现象一般规律的研究常分为几个领域：(x)感觉与知?span lang="EN-US">;学习(fn)与记?span lang="EN-US">;思维与言?span lang="EN-US">;情感与意?span lang="EN-US">;人格与个别心(j)理特征。这些领域包括了(jin)人的?j)理zd的极为重要的斚w。许多心(j)理学家认为，普通心(j)理学以正常成人的?j)理zd为研I对象?span lang="EN-US">
从整体上看，正常成h的心(j)理活动达到心(j)理发展的高水^Q体现出人类?j)理zd的特征，h典型性。但是，普通心(j)理学q不研究人的某一q龄阶段或h的某一特定C会(x)生活域中的?j)理现象的特D规律，而是研究?j)理现象的一般规律，如有x受性的量和名U感知觉的机Ӟ学习(fn)与记忆的形式和过E，思维的各U操作，a语的知觉和理解以?qing)能力的量、h格的l构{。这些研I所得到的结果具有一定的普遍意义Q在一定程度上能适用于h的不同年龄和不同的活动领域。可以说Q普通心(j)理学主要是通过Ҏ(gu)常成人的?j)理zd的研I来揭示?j)理现象的一般规律的?span lang="EN-US">
在心(j)理现象一般规律的研究斚wQ普通心(j)理学与其他心(j)理学分支是彼此紧密结合的Q特别是与实验心(j)理学有着密切的联pR普通心(j)理学概括?jin)其他?j)理学分支的研I成果，带有l合的性质。随着U学研究的发展，在普通心(j)理学领域又出C(jin)许多?j)理学分支，如感觉?j)理学、知觉心(j)理学、记忆心(j)理学、思维?j)理学以及(qing)情感?j)理学、个性心(j)理学{。它们同样带有综合的性质Q体现出普通心(j)理学与其他心(j)理学分支的相互联pd怺渗透?span lang="EN-US">
在心(j)理学许多分支中，普通心(j)理学占有Ҏ(gu)的地位它从更qK的理度来研究?j)理现象Q是?j)理学的基础研究领域Q对?j)理学的发展起重要作用，q能反映出心(j)理学的发展水q_們。一些心(j)理学家认为，普通心(j)理学也是一门介乎自然科学和C会(x)U学之间的边~学U它既涉?qing)?j)理的自然斚wQ主要ؓ(f)?j)理的神l生理基也涉?qing)h们的C会(x)生活条g。但不同的问题可有不同的侧重Q有些问题可侧重自然U学斚wQ有些问题可侧重C会(x)U学斚wQ无论对认识q程或对情感、h格等?j)理现象的研I是如此?span lang="EN-US">
当前Q普通心(j)理学在心(j)理学的基本原理和研究领域两个斚w都在发生变化Q表现出两个显著的特炏V首先认知心(j)理学Ҏ(gu)通心(j)理学有越来越大的影响。认知心(j)理学的许多具体研I成果已被普通心(j)理学吸收Q但更引人注目的是其理论观点已逐渐渗透到?j)理学基本原理中来认知?j)理学倡导信息加工观点Q将认知q程看作信息加工q程Q强调研Ih的内部心(j)理活动及(qing)其机制。它重视{略在信息加工过E中的作用，H出?jin)h的心(j)理恬动的d性和富有智慧的特炏V它q力囑ְ各种认识q程l一hQƈq而将认识q程与情感、h格等l一hQ这些都推动?j)理学基本原理的q一步研I?span lang="EN-US">
其次Q关于h的社?x)行为和意识状态等领域的研I在普通心(j)理学中的比重有了(jin)较大的增ѝ长期以来，普通心(j)理学以各U认识过E的研究ZQ关于情感、动机、hg?qing)意识状态等斚w的研I则比较?yu)。这U以认识q程Z体的势在当前普通心(j)理学中仍然存在。不q，关于人格和意识问题的具体研究Q包括情感、动机、需要、性格以及(qing)觉醒、睡眠和自我凋节{，都有较大的进展，扩大?jin)研I域?span lang="EN-US">
Dq种变化的原因是多方面的Q它与各国的Q社?x)状冉|养I也与发展?j)理学、社?x)?j)理学、医学心(j)理学以及(qing)生理?j)理学等心(j)理学分支对普通心(j)理学的渗透有兟뀂这U变化反映出普通心(j)理学更加注意从h、从整体出发来研I心(j)理现象。这无疑?x)普通心(j)理学更加接近人的实际生活?span lang="EN-US">
参考资料：(x)
普通心(j)理学
普通心(j)理学(GENERALPSYCHOLOGY)研究?j)理学基本原理和心(j)理现象一般规律的?j)理学分?span lang="EN-US">.
?j)理学有许多分?span lang="EN-US">,除普通心(j)理学?span lang="EN-US">,q有生理?j)理学社会(x)?j)理学教育?j)理学发展?j)理学和医学心(j)学理{?span lang="EN-US">.每一分支从不同的角度来研I心(j)理现?span lang="EN-US">.但是M一个分支都不可避免地要涉及(qing)对心(j)理和生理现象的ȝ看法,如心(j)理学的对象和Ҏ(gu),?j)理的裨和?j)理现象的规律性等.对这些心(j)理学一般理论问题的阐述,构成?jin)普通心(j)理学的一个重要的研究领域,卛_(j)理学基本原理的研I?span lang="EN-US">.其研I成果对其他?j)理学分支有重大的意?span lang="EN-US">.
在普通心(j)理学?span lang="EN-US">,?j)理学基本原理与心(j)理现象一般规律的研究是两个重要方?span lang="EN-US">.?j)理学基本原理的研究主要有两c?span lang="EN-US">:一cL以心(j)理裨的问题ؓ(f)核心(j),涉及(qing)?j)理与客观现实的关?span lang="EN-US">,?j)理与脑心(j)理与社会(x)?j)理与实践的关pM?qing)?j)理活动的层次l织,?j)理现象的分c?span lang="EN-US">,如各U心(j)理现象的联系{?span lang="EN-US">.q两cȝI是怺联系?span lang="EN-US">,有时l称为心(j)理学的方法论问题.对这些问题的不同观点表现Z同的?j)理学的理论們.在近代心(j)理学史上?span lang="EN-US">,出现q许多重要的?j)理学思潮,如早期的构造心(j)理学?j)理学以及(qing)行Z义心(j)理学、精分析、格式塔?j)理学和巴甫z夫学说{，它们对心(j)理学的基本原理各有不同的Q都对心(j)理学的发展生了(jin)重大的媄(jing)响。普通心(j)理学对心(j)理学基本原理的研I与一定的哲学思想紧密地联pȝQ同时也依赖于心(j)理学的具体研I的发展Qƈ常受到邻q学U的影响。心(j)理学的发展离不开基本原理的研IӞ而随着?j)理学的U学材料的积累，某些?j)理学基本原理也发生变化。心(j)理学的历史表明，只有在马克思主义思想指导下，充分占有?j)理学的具体研究成果Q心(j)理学基本原理的研I才能沿着正确的方向前q。在普通心(j)理学中，?j)理现象一般规律的研究常分为几个领域：(x)?/span>感觉与知?span lang="EN-US">;?/span>学习(fn)与记?span lang="EN-US">;?/span>思维与言?span lang="EN-US">;?/span>情感与意志，?/span>人格与个别心(j)理特征。这些领域包括了(jin)人的?j)理zd的极为重要的斚w。许多心(j)理学家认为，普通心(j)理学以正常成人的?j)理zd为研I对象。正常成够积极地参与C会(x)生活Q进行各U创造性活动。从整体上看Q正常成人的?j)理zd辑ֈ?j)理发展的高U水qI体现Zhcd(j)理活动的特征Q具有典型性。但是，普通心(j)理学q不研究人的某一q龄阶段或h的某一特定C会(x)生活领域中的?j)理现象的特D规律，而是研究?j)理现象的一般规律，如有x受性的量和各U感知觉的机Ӟ学习(fn)与记忆的形式和过E，思维的各U操作，a语的知觉和理解以?qing)能力的量、h格的l构{。这些研I所得到的结果具有一定的普遍意义Q在一定程度上能适用于h的不同年龄和不同的活动领域。可以说Q普通心(j)理学主要是通过Ҏ(gu)常成人的?j)理zd的研I来揭示?j)理现象的一般规律的。在?j)理现象一般规律的研究斚wQ普通心(j)理学与其他心(j)理学分支是彼此紧密结合的Q特别是与实验心(j)理学有着密切的联pR普通心(j)理学概括?jin)其他?j)理学分支的研I成果，带有l合的性质。随着U学研究的发展，在普通心(j)理学领域又出C(jin)许多?j)理学分支，如感觉?j)理学、知觉心(j)理学、记忆心(j)理学、思维?j)理学以及(qing)情感?j)理学、个性心(j)理学{。它们同样带有综合的性质Q体现出普通心(j)理学与其他心(j)理学分支的相互联pd怺渗透。在?j)理学许多分支中Q普通心(j)理学占有Ҏ(gu)的地位。它从更qK的理度来研究?j)理现象Q是?j)理学的基础研究领域Q对?j)理学的发展起重要作用，井能反映出?j)理学的发展水q_們。一些心(j)理学家认为，普通心(j)理学也是一门介乎自然科学和C会(x)U学之间的边~学U，它既涉及(qing)?j)理的自然方面，主要为?j)理的经生理基础Q也涉及(qing)Z的社?x)生zL件。但不同的问题可有不同的侧重Q有些问题可侧重自然U学斚wQ有些问题可侧重C会(x)U学斚wQ无论对认识q程或对情感、h格等?j)理现象的研I是如此。当前，普通心(j)理学在心(j)理学的基本原理和研究领域两个斚w都在发生变化Q表现出两个显著的特炏V首先，认知?j)理学对普通心(j)理学有越来越大的影响。认知心(j)理学的许多具体研I成果已被普通心(j)理学吸收Q但更引人注目的是其理论观点已逐渐渗透到?j)理学基本原理中来。认知心(j)理学倡导信息加工观点Q将认知q程看作信息加工q程Q强调研Ih的内部心(j)理活动及(qing)其机制。它重视{略在信息加工过E中的作用，H出?jin)h的心(j)理活动的d性和富有智慧的特炏V它q力囑ְ各种认识q程l一hQƈq而将认识q程与情感、h格等l一hQ这些都推动?j)理学基本原理的q一步研I。其ơ，关于人的C会(x)行ؓ(f)和意识状态等领域的研I在普通心(j)理学中的比重有了(jin)较大的增ѝ长期以来，普通心(j)理学以各U认识过E的研究ZQ关于情感、动机、hg?qing)意识状态等斚w的研I则比较?yu)。这U以认识q程Z体的势在当前普通心(j)理学中仍然存在。但是，关于人格和意识问题的具体研究Q包括情感、动机、需要、性格以及(qing)?span lang="EN-US">?/span>醒、睡眠和自我调节{，都有较大的进展，扩大?jin)研I域。导致这U变化的原因是多斚w的，它与各国的社?x)状冉|养I也与发展?j)理学、社?x)?j)理学、医学心(j)理学以及(qing)生理?j)理学等心(j)理学分支对普通心(j)理学的渗透有兟?span lang="EN-US">
q种变化反映出普通心(j)理学更加注意从h、从整体出发来研I心(j)理现象。这无疑?x)普通心(j)理学更加接近人的实际生活。中国的普通心(j)理学研究在中华h民共和国成立后的30多年中得C(jin)发展。中国心(j)理学安视马克思主义的思想指导Q在?j)理学基本原理和感觉、知觉、记忆、思维、h格等斚w的研I中都取得了(jin)一些成果。在l合大学和高{师?a target="_blank">院校、医学院校开设了(jin)普通心(j)理学评Q出版了(jin)普通心(j)理学教科书。这Ҏ(gu)动中国心(j)理科学事业的发展起了(jin)较大的作用。中国心(j)理学?x)设立?jin)普通心(j)理学和实验心(j)理学专业委员?x)，它通过l织各种学术zdQ也Z(j)q中国普通心(j)理学的发展作Z(jin)贡献?span lang="EN-US">
认知?j)理?span lang="EN-US">
认知?j)理学?span lang="EN-US">50q代中期在美国和西方兴v的一U心(j)理学思潮和，研究领域Q?span lang="EN-US">70q代成ؓ(f)国和西方心(j)理学的一个主要方向。它研究人的高?j)理q程Q主要是认识q程Q如注意、知觉、表象、记忆、思维和语a{?span lang="EN-US">
在认知心(j)理学中存在着不同的观炏V有不同的研I径。当前以信息加工观点研究认知q程是其L。所以，可以说认知心(j)理学相当于信息加工心(j)理学?span lang="EN-US">
q种观点把h看作是一个信息加工的pȝQ认知就是信息加工，它包括感觉输入的变换、简U、加工、存储和使用的全q程。按照这一观点Q认知可以分解ؓ(f)一pd阶段Q每个阶D|一个对输入的信息进行某些特定操作的单元Q而反应则是这一pd阶段和操作的产物。信息加工系l的各个l成部分之间都以某种方式怺联系着。信息加工观Ҏ(gu)出的基本问题是：(x)信息加工通过哪些阶段?人类?j)理中信息是以什么Ş式表C的?
认知?j)理学家兛_(j)的是作ؓ(f)人类行ؓ(f)基础的心(j)理机Ӟ其核?j)是输入和输Z间发生的内部?j)理q程。但是h们不能直接观察内部心(j)理过E，只能通过观察输入和输出的东西来加以推。所以，认知?j)理学家所用的Ҏ(gu)是从可观察到的现象来推观察不到的?j)理q程。有人把q种Ҏ(gu)UCؓ(f)?x)聚性证明法Q即把不同性质的数据会(x)聚到一P而得出结论?span lang="EN-US">
认知?j)理学家往往把信息加工过E分解ؓ(f)一些阶D，q就使他们注意到信息在h体内动有个q程。他们常用计时研I法。首先要量Z个过E所需要的旉Qƈ以此来确定这个过E的性质。假定一个h看屏q上投射的字?span lang="EN-US">EQ如果投时间很短，比如一毫秒Q那么这个h׃?x)看C么，q说明知觉不是瞬时的;投射旉长一点，比如五毫U，那么q个人就?x)看到某U东西，但不知是什么，q说明知觉生了(jin)Q但辨别未产生;如果投射旉长度以使h看出q个字母不是O?span lang="EN-US">QQ但看不出是Eq是F?span lang="EN-US">KQ那么这个h׃生了(jin)部分的L别。由此h们就可以定完全辨别、部分L别或刚刚看出有东西所需的的旉。这一切表明，知觉是篏U的Q它包括几个特定的阶Dc(din)?span lang="EN-US">
反应时研I法也是一U会(x)聚性证明法。认知心(j)理学家用较多的是选择反应Ӟ而不是简单反应时。因为选择反应时可以提供更多的有关内部状态的信息?span lang="EN-US">
计算机模拟和cL是认知心(j)理学安用的一U特D方法。要使计机像h那样q行思维Q计机的程序就应当W合人类认知zd的机Ӟ即符合某U认知理论或模型。把某种认知理论表现机E序叫计算机模拟。因此，计算机模拟首先可以用来检验某U理论，发现其缺P从而加以改q?span lang="EN-US">
计算机模拟所提供的输出可以与人类行ؓ(f)相比较。如果理论是正确的，那么q个输出应当类g人类解决同样N时所l出的输?span lang="EN-US">;如果E序的输Z人的不一P那么拔出差别也就扑ֈ?jin)改正理论的依据。计机模拟q可以预复杂的行ؓ(f)。虽然我们理解一些概念，q能把它们按步骤变成E序Q但是当步骤的系列很长，很复杂，需要大量联pLQ我们往往不能预测其结果。在q种情况下，计算机模拟有时可得出惊h的结果?span lang="EN-US">
有些认知?j)理学家常用信息pd的流E图来描q计机E序的主要特炏V但q种程囑ƈ不具备计机实际q算的细节，只ؓ(f)~制计算机程序提供了(jin)轮廓Q它可以q一步化机E序Q而这部分工作往往是由计算Y件专家实现的?span lang="EN-US">
口语记录也是认知?j)理学家、特别是研究思维的认知心(j)理学家常用的一U方法。这个方法与其他客观Ҏ(gu)相结合，可以产生良好的结果?span lang="EN-US">
认知?j)理学是心(j)理学发展的l果。它与西方传l哲学也有一定联pR其主要特点是强调知识的作用Q认为知识是军_人类行ؓ(f)的主要因素。这个思想臛_可以q溯到英国的l验M哲学家如Ҏ(gu)、洛克等人。笛卡尔演绎法的作用Q认知心(j)理学重视假设演绎法。康L(fng)囑ּ概念已成知心(j)理学的一个主要概c(din)?span lang="EN-US">
认知?j)理学也l承?jin)早期实验?j)理学的传l?span lang="EN-US">19世纪赫尔姆霍茨和东d斯提出的反应时研I法Q今天是认知?j)理学家q泛采用的方法，q已有了(jin)新的发展?span lang="EN-US">
冯特是现代实验心(j)理学的奠ZhQ认知心(j)理学对心(j)理学的对象和Ҏ(gu)的看法与他的观点很接q。他认ؓ(f)?j)理学的对象是经验，是意识内容，?gu)是控制条件下的内省。有些心(j)理学家说Q认知心(j)理学又返回到冯特的意识心(j)理学上去?jin)，所不同的是Ҏ(gu)更加可靠Q更加精巧了(jin)。詹姆斯关于两种记忆Q即初记忆和次U记忆的提法Q今天已成ؓ(f)认知?j)理学关于记忆研I的基础?span lang="EN-US">
格式塔心(j)理学对认知心(j)理学的媄(jing)响很明显。它以知觉和高?j)理q程的研I著Uͼ格式塔的l织、结构等原则Q反对行Z义心(j)理学把h看成是被动的刺激反应器。这些观点对认知?j)理学有重大影响Q如认知?j)理学把知觉定义为对感觉信息的组l和解释Q强调信息加工的d性等?span lang="EN-US">
在方法上Q格式塔?j)理学主张研I直接的生活l验Q主张把直接的生zȝ验材料与实验资料l合hQ如重视观察者对自己知觉内容的直接描qͼq把q个Ҏ(gu)UCؓ(f)现象学方法。这U观点，既不同于冯特和铁钦纳只承认经q严Dl的被试的内省，也不同于行ؓ(f)M只重视实验室实验的做法，却与认知?j)理学的基本观点怸致?span lang="EN-US">
认知?j)理学是反对行?f)M的，但也受到它的一定媄(jing)响。认知心(j)理学从行Z义那里接受了(jin)严格的实验方法、操作主义等。近q来Q认知心(j)理学已不专注于内部心(j)理过E的研究Q也注意?jin)行为的研究。一般认为，Z使用从环境得来的信息Q结合记忆内存储的东西，指导未来的行为，q塑造生zȝ境?span lang="EN-US">
认知?j)理学也是?j)理学与邻q学U交又渗透的产物。首先，语言学对认知?j)理学的发展有很大?jing)响。乔姆斯基将语言学与?j)理学相l合所创立的心(j)理语a学，可以说是认知?j)理学的一个分支?span lang="EN-US">
控制论、信息论、计机U学对认知心(j)理学的发展具有深q的影响。计机U学与心(j)理学相结合，产生?jin)一门边~学Uh工智能。h工智能与认知?j)理学关pL为密切，计算机的出现使h们找C(jin)分析人的内部?j)理q程和状态的新途径。早期实验心(j)理学的心(j)理主义方向被行ؓ(f)M切断?jin)将q半个世U之久，今天Q认知心(j)理学延箋?jin)这一方向Q同时又保持?jin)新行?f)M的严格的假设演绎法，增加?jin)机器模拟法。这在认识q程的分析方面扩大了(jin)研究N?span lang="EN-US">
囄?span lang="EN-US">30q代发表后来UCؓ(f)?/span>囄?span lang="EN-US">?/span>的数学系l，对心(j)理学也发生了(jin)影响。数量逻辑和图灉|使h们想刎ͼ人类的认知系l也可以视ؓ(f)W号q用pȝ。hcȝ某些观念可以用符h代表Q而且q些W号可以通过定的符可过E加以变换。这些思想不仅在理Z而且在具体研I上对认知心(j)理学都有重要的作用?span lang="EN-US">
认知?j)理学的一个基本观Ҏ(gu)可以用计机来类比h的内部心(j)理过E。计机接受W号输入Q进行编码，对编码输入加以决{、存储、ƈl出W号输出。这可以cL于h如何接受信息Q如何编码和记忆Q如何决{，如何变换内部认知状态，如何把这U状态编译成行ؓ(f)输出。计机与认知过E的q种cLQ只是一U水q上的类比，卛_计算机程序水q上描述内部?j)理q程Q它主要涉及(qing)的是人和计算机的逻辑能力Q而不是计机g和h脑的cL?span lang="EN-US">
认知?j)理学的兴v是西方心(j)理学发展中的一个巨大变化。有些h说它是一个新学派Q有些h说它是一个新方向Q更多的人则赞同库恩的观点，说它是一个新?/span>范式?/span>。库恩把U学中新旧范式的更替UCؓ(f)U学革命。一些美国心(j)理学家正是在q个意义上认为，认知?j)理学的出现是美国?j)理学发展中的W二ơ革命。第一ơ革命是行ؓ(f)M的兴赗?span lang="EN-US">
认知?j)理学的出现表明Q美国心(j)理学家对?j)理学的对象和方法这L(fng)基本问题的看法已l发生了(jin)变化。行Z义统ȝ国心(j)理学长达四十q之久，其媄(jing)响是Ҏ(gu)蒂固的，而认知心(j)理学则反对行Z义的基本观点。在?j)理学研I对象上Q行Z义主张研I外昄、可观察的行为，而不内部的?j)理q程;认知?j)理学则把研I点{Ud?jin)内部?j)理过E。在研究Ҏ(gu)上，行ؓ(f)M严格的实验室Ҏ(gu)Q排斥一切主观经验的报告;认知?j)理学则既重视实验室实验Q也重视主观l验的报告。对于认知心(j)理学家来_(d)改变外部条gq不是目的，它只是揭C知识结构的辅助手段?span lang="EN-US">
认知?j)理学企图把全部认知q程l一h。它认ؓ(f)注意、知觉、记忆、思维{认知现象是交织在一L(fng)。对于一l现象的?jin)解有助于说明另一l现象。由于它们之间的怺依赖关系Q很可能?x)发Chc认知过E的l一加工模式。认知心(j)理学不仅要把认识q程l一hQ而且要把普通心(j)理学各个领域l一hQ也是要用认知观点研究和说明情l、动机、个性等斚w。认知心(j)理学的观点还q一步扩展到?jin)社会(x)?j)理学、发展心(j)理学、生理心(j)理学。工E心(j)理学{领域?span lang="EN-US">
认知?j)理学在西方心(j)理学中的出现和发展Q具有一定的q步意义。它反对在西方心(j)理学中统dq的行ؓ(f)M和弗z伊德主义。与行ؓ(f)M的机械论的、简单化的刺Ȁ一反应公式相对立，它强调知识在军_行ؓ(f)上的重要作用-与弗z伊德主义的非理性主义相对立Q它认识、理性的作用Q反对信息论?j)理学家把h视ؓ(f)被动的，而强调h的主动性。它重视?j)理学研I中的综合的观点Q强调各U心(j)理过E之间的怺联系、相互制U认知心(j)理学在具体问题的研究斚wQ在扩大?j)理学研I方法方面都有所贡献。认知心(j)理学的研I成果对计算机科学的发展也有贡献?span lang="EN-US">
但是也应看到Q认知心(j)理学的代表h物的基本理论观点主要是实证主义的。他们不谈思维对存在的关系问题Q或者把思维对存在的关系看成是h的主观经验不同部分之间的关系Q忽视了(jin)人的客观现实生活条g和h的实跉|动的?span lang="EN-US">
比较?j)理?span lang="EN-US">
比较?j)理学是研究动物行?f)q化的基本理论和不同q化水^的动物的各种行ؓ(f)特点的心(j)理学分支。它对哲学认识论h重要意义Q比较心(j)理学的研I还能ؓ(f)生实践和生物医学研I提供动物行化方面的基础U学知识?span lang="EN-US">
比较?j)理学以不同q化阶梯上的动物的行Zؓ(f)研究对象。在研究中侧重于不同U动物行为的比较分析Q而且q种比较在原则上q不把h排除在外Q其目的在于更好C(jin)解hcLw及(qing)其在自然界的C。比较心(j)理学和动物心(j)理学都以动物行ؓ(f)为研I对象，因此有的西方?j)理学家把二者视为同一概念Qƈ替换使用?span lang="EN-US">
比较?j)理学一般采用两U方法来搜集研究材料Q这是野外Ҏ(gu)和实验室Ҏ(gu)。野外方法是在动物自然栖息地对动物行行直接观察。在q种情况下，观察者可以对动物的整个行为及(qing)其功能进行描qͼ但是不便控制行ؓ(f)发生的一般条件。实验室Ҏ(gu)克服?jin)野外方法不能控制条件的~点Q它是野外方法的一个极好的补充?span lang="EN-US">
实验室方法可以重复引L(fng)I对象的特定行ؓ(f)Q可以精地研究行ؓ(f)的发生和发展Q也可以对决定行为种cȝ遗传机制作单独的分析。另外，只有在实验室条g下才能严格区分行为的?fn)得特征和非习(fn)得特征。但在实验室里，要了(jin)解自然环境中动物的行为则受到严重的限制。比较心(j)理学发展?span lang="EN-US">
比较?j)理学的历史可以q溯到古希腊时期。哲学家赫拉克利Ҏ(gu)出有两种形式的创造物Q把有理性有灵魂的h和没有灵而只有本能的牲畜区别开来。亚里士多d是一个早期的q化，他在《动物历双Ӏ一书中提出?jin)一个自然等U表Q把动物的种按照智力的顺序加以排列，人类位于峰。他l行为的比较研究奠定?jin)一定基?span lang="EN-US">
1864q法?a target="_blank">生理?/a>家弗卢朗发表?jin)第一本名为《比较心(j)理学》的书，q是把比较心(j)理学作ؓ(f)一门新学科来探索的W一ơ尝试。但是只有达?dng)文的进化论才给比较心(j)理学的发展以巨大的动力。随着q化论的发展Q动物行为的比较研究的重要性也变得更ؓ(f)明显?jin)?span lang="EN-US">
1872q达?dng)文发表了(jin)《hcd动物的表情》一书，他在书中从系l发生的观点对动物行行了(jin)比较研究Q揭C出不同U的动物在行为模式上的相似性，也就是说Q高{动物的行ؓ(f)成分和功能特征也能在较低{动物n上找到。学?fn)过E在人和大鼠w上是基本相同的Qh的情l反应也?x)在Z下动物n上表Cؓ(f)原型的Ş式。所以不同种属动物的l构和行为在量上?x)不同而在质上是相同的Q这一论断使许多研I者在辑ְ文以后去Lpȝ发生上等极不同的动物之间在心(j)理或智力上的q箋性?span lang="EN-US">
1894q英国博物学家摩根在他的《比较心(j)理学D》一书中提出?jin)解释动物行为的节约原则Q这是有名的摩Ҏ(gu)规。它认ؓ(f)Q如果一U动作可以解释ؓ(f)在心(j)理等U上较低的心(j)理功能运用的l果Q我们就决不可把它解释ؓ(f)一U高U心(j)理功能的l果。这一法规对后来的行ؓ(f)研究起了(jin)巨大的推动作用，使以后的研究开始注重有控制的系l观察和客观的量的分析。因此可以说Q比较研I的C实验时期是从摩根对轶事法的批讦开始的?span lang="EN-US">
19世纪末，生物学家勒布提出的向性理论把摩根的思想推向?jin)极端。这一理论认ؓ(f)Q可以根据趋向或避开刺激的简?a target="_blank">物理化学反应来解释动物行为。关于向性的概念至今q在?/span>遗传和行?span lang="EN-US">?/span>的研I中加以q泛应用Q但也遭到像詹宁斯等人的反对。詹宁斯指出Q即使像U毛虫一cȝ单细?yu)动物的行?f)也不是用外界刺激因素p完全解释清楚的。他发现个体的内在因素和以往的经验在军_其反应行Z也是起作用的?span lang="EN-US">
19世纪末心(j)理学家也开始了(jin)与智力进化有关的实验研究Q主要是在哺乛_物n上研I迷z学?fn)、问题解军_其他学习(fn)现象Q这L(fng)研究特别是尝试错误学?fn)和效果律的提出都对以后心(j)理学的各个领域有着深刻的媄(jing)响。稍后，巴甫z夫的条件反学说和华生的行Z义学z建立l比较心(j)理学的研I提供了(jin)新的理论和方法范例。但?span lang="EN-US">20世纪40q代末期为止Q米勒和马瑟曼等人关于情l和动机q程的研I以?qing)其他学者关于遗传和行ؓ(f)的某些研I在比较?j)理学中占有重要的位|?span lang="EN-US">
20世纪中期是比较心(j)理学q速发展的时期。在q期间斯金纳对大鼠和鸽子的条件作用现象作?jin)大量研IӞq提Z(jin)操作条g作用的概c(din)他的工作不仅对比较?j)理学而且Ҏ(gu)肌Ӏ心(j)理治疗、药物学和生理学{实际领域都有媄(jing)响?span lang="EN-US">
在行为研I中Q发展观点的意义受到极大重视。施奈尔拉及(qing)其同事用发展现象而不是用本能机制来解释蚂蚁、鱼、斑鸠、老鼠、大鼠和猫的行ؓ(f)Q强调了(jin)l验和有Z水^的作用。哈z对恒河猴的研究Q证明了(jin)剥夺C会(x)l验对后来社?x)化的?jing)响。赫布研I行为的l织时也?jin)发展经验的重要性。罗茨韦格和克列奇探烦(ch)?jin)经验对大鼠经化学和行为水q的作用。吉布森、沃克和赫尔德则研究?jin)经验对知觉作用。这些研I对儿童?j)理学的理论基础都作Z(jin)有益的A(ch)献?span lang="EN-US">
70q代中期以后Q比较心(j)理学在西方尤其在国受到来自C会(x)生物学等斚w的强烈冲击，加上自n的种U原因，致比较?j)理学作Z个专业学U的C受到严重的威胁?span lang="EN-US">
中国?j)理学家早期曾以不同发展水^的有Z?j)理特点作?f)研究对象Q研I过鸡胚胎的行ؓ(f)的发生、小猫行为的发展和新生儿感觉的发展等?span lang="EN-US">50q代研究q狗的条件反和囑Ş辨别学习(fn)Q?span lang="EN-US">60q代初期曑֯多种灵长目动物的行ؓ(f)q行q研IӞ70q代末对文昌鱼的光反应和金丝猴的视觉辨别行ؓ(f)的特点进行过研究?比较?j)理学的基本内?span lang="EN-US">
比较?j)理学的首要d是对动物的行行描q、分析和分类Qƈ详细地比较不同种动物的行为的生物学特征，定和阐明它们之间的关系。描q动物行为应该尽可能做到客观、忠实，q是比较?j)理学家应该到的责仅R?span lang="EN-US">
比较?j)理学的另一Q务是在种内和U间阐明行ؓ(f)的根源ƈq踪其发展。行为在U内的发展是指行为的个体的发生和发展以及(qing)个体l验对行为发展的影响;行ؓ(f)在种间的发展是指行ؓ(f)的系l发展，也就是行Z一个发展水q_另一个发展水q的演化。研I行为的q两Q务是互相兌着的，只有完成q两Q务，比较?j)理学家才能ȝ和发展关于动物行为的一般理论，才能阐明和预见专门的事g和关pR?span lang="EN-US">
Ҏ(gu)上述dQ现代比较心(j)理学的研I课题主要有行ؓ(f)模式的研I、行为的个体发生的研I、行为机制的研究?a target="_blank">动物?/a>?fn)的研究和行化历史的研究五个斚w?span lang="EN-US">
行ؓ(f)模式的研I侧重于行ؓ(f)模式的功能方面，也就是探索该模式对动物的生存和繁衍能力的作用。比较心(j)理学家ؓ(f)?jin)研I上的方便，把动物行为分成社?x)行为和非社会(x)行为。社?x)行为包括群集关p，性关pR首领一随从关系、照料一依赖关系和互相照料关pȝ{?span lang="EN-US">;非社?x)行为包括睡眠、探I行为、游戏、定向行为、摄食和猎食行ؓ(f)、寻N蔽所和贮藏食物，以及(qing)排便和生D行为等{?span lang="EN-US">
行ؓ(f)的个体发生的研究是考察影响个体行ؓ(f)发展的诸因素。因为正是有Z的遗传因素和环境的交互作用才使行为得以生，所以在研究行ؓ(f)hӞ既要遗传军_因素Q也要强调环境媄(jing)响因素?span lang="EN-US">
行ؓ(f)在很大程度上军_于神l系l、内分泌pȝ、感知觉pȝ和有关的生理pȝ的活动。另一斚wQ这些系l的发展又是随行为的反馈作用而改变的。行Z生理pȝ之间的这U交互作用，是比较?j)理学家需要探索的关于行ؓ(f)机制的重要领域?span lang="EN-US">
动物学习(fn)的研I是比较?j)理学研I得最为广泛的一个方面。一切适于实验室条件的动物U类几乎都进行过学习(fn)实验Qƈ形成多种关于学习(fn)的理论和派。学?fn)个体行?f)获得比较持久性的改变Q它对动物在个体发育中适应外界环境h特别重要的意义?span lang="EN-US">
发展?j)理?span lang="EN-US">
发展?j)理学是研究心(j)理的发生、发展过E和规律的心(j)理学分支。它主要研究?j)理的种pd展和个体发展?span lang="EN-US">
?j)理q一反映形式是在动物出现以后才开始生的Q它与神l系l特别是脑相联系。研I动物心(j)理的发生和发展属于动物心(j)理学或比较心(j)理学的范_(d)与生物学特别是动物学怺叉。动物心(j)理发生和发展的历史是人类?j)理发展的前双Ӏ动物心(j)理学研究从低U动物到cMh猿ؓ(f)止的?j)理是怎样发生的，又是怎样在适应自然的情况下逐步从低UŞ?span lang="EN-US">(受刺Ȁ?span lang="EN-US">)向高UŞ?span lang="EN-US">(思维的萌?span lang="EN-US">)发展的?span lang="EN-US">
研究人类?j)理的发生和发展属于原始人类心(j)理学的范围Q与人类?/a>怺叉。它主要研究原始人类Q即从类人猿到文明hcȝ?j)理Q意识的发生和发展。hcd(j)理是由动物心(j)理发展准备v来的Q它与动物心(j)理既有联pd有本质的区别。h的心(j)理、意识是人类先在劳动过E中Q在语言的参与下逐渐形成和发展v来的。因此，人的?j)理、意识不但能适应现实Q而且能变革现实?span lang="EN-US">
?j)理U系发展的研IӞ主要是在辑ְ文的q化论思想推动下发展v来的。达?dng)文的《hcd动物的表情》一书是q方面的先驱性著作。而冯特的《民族心(j)理学》则是原始hcȝI的较早著作之一?span lang="EN-US">
人的个体从出生到成熟到衰老的q程中心(j)理的发生和发展。一个h出生的时候是否有?j)?span lang="EN-US">?他的?j)理是怎样发生?span lang="EN-US">?在儿童、少q、青q、成q、老年{各个年龄阶D中又是怎样发展变化?span lang="EN-US">?它是按照什么规律发展变化的?q些发展变化在h的生zd发育上具有怎样的意?span lang="EN-US">?…?/span>所有这些，都是研究个体?j)理发展所必须阐明的问题?span lang="EN-US">
在个体心(j)理发展的研究中，儿童期的?j)理发展是被研究得较多的部分Q这个部分构成儿童心(j)理学的主要内宏Vd国生理学家和实验?j)理学家普赖(dng)的《儿童心(j)理学》一书是q方面比较有pȝ的开创性著作。从那时以来Q儿童心(j)理学的研I和专著不断涌现Q儿童?j)理学成Z体发展心(j)理学中一个员主要的核?j)部分?span lang="EN-US">
q年来，在西方特别是在美国，关于人的个体从出生到衰老整个发展时期的?j)理发展的研I和著作日益增多Q他们称之ؓ(f)毕生发展?j)理学，内容除儿童?j)理、少q心(j)理、青q心(j)理外Q还包括成年?j)理、老年?j)理?span lang="EN-US">
一般说来，?j)理的发展是从低U走向高U，从简单走向复?span lang="EN-US">;但从具体的发展过E中可以看出Q其中也包含有某些因素的消逝和新因素的出现。如新生儿与生俱来的抓握反射在婴儿期?x)慢慢消逝，q对婴儿手部动作的发展是有利的。儿童思维的发展通常?x)经历一个从开展到收羃的过E，有些原来不可~少的环节会(x)被简化和省略Q同时又提高?jin)思维的概括性。动作技能的发展也与此类|逐步减少多余动作才能形成有效的技能。hC(jin)老年一般感知思维能力?x)有所衰退Q但其中的某些方面，如晶态智力还?x)有所提高Q只是在临终前才出现一U普遍衰降?span lang="EN-US">
MQ心(j)理的发展是生长和衰退q两个对立面的统一Q由此生心(j)理的量变和质变以?qing)其他变化Ş式。童q期以生长方面占优势Q成q期则处于较为稳定的态势Q到老年期则衰退斚w居于优势?span lang="EN-US">
实验?j)理?span lang="EN-US">
?j)理学研I离不开实验?span lang="EN-US">
实验?j)理学是在实验室控制条g下进行研I工作的?j)理学。不q实验心(j)理学往往不包括社?x)?j)理学、变态心(j)理学和儿童心(j)理学的实验。近q来Q实验心(j)理学的发展表明，它与专门研究某一斚w的心(j)理学Q如学习(fn)?j)理学等略有不同Q它更多地是研究?j)理学的一U方法学?span lang="EN-US">
19世纪以前Q心(j)理学的问题多半是在哲学领域内讨论的，所用的是思L和经验概括的Ҏ(gu)。当时流传着一U信念，认ؓ(f)实验的方法对研究?j)理现象是不适用的。文艺复兴以后，在欧z出现的唯物M哲学思潮和自然科学的发展Q孕育着19世纪末叶实验?j)理学的诞生?span lang="EN-US">
前者如由洛克开创的唯物Ml验论，哈特利的联想M和拉特利等人的机械唯物M{?span lang="EN-US">;后者如生理学上关于经传导的研I、脑功能定位的争论和经Ҏ(gu)能量学说的徏立，生物学上的进化论Q化学中的原子论Q以?qing)大学里各种实验室的讄{?span lang="EN-US">
虽然1834q韦伯作?jin)关于两炚w和重量差别阈限的定Q?span lang="EN-US">1860q费希纳在《心(j)理物理学U要》中提出?jin)?j)理学独特的研I方?span lang="EN-US">—?/span>?j)理物理法?span lang="EN-US">1875q詹姆斯在美国哈?jng)大学徏立?jin)为演C用的心(j)理学实验室，但由于冯特对用实验方法研I心(j)理学作了(jin)l织和提倡的工作Q所以h们仍?span lang="EN-US">1879q他在d国莱比锡大学建立W一个研I心(j)理学实验室作为心(j)理学从哲学中分化出来Q成Z门独立学U的标志Qƈ把冯特称为实验心(j)理学的创始h?span lang="EN-US">
冯特和他的学生铁钦纳认ؓ(f)?j)理学应研究人的直接l验Q心(j)理学要寻求的是如何把意识分解为最单、最基本的元素。ؓ(f)?jin)达到这个目的，他们的?j)理实验就是在控制条g下用内省法，凭直接经验把意识内容分析成心(j)理元素。他们主张一个h只有l过严格的训l，才能充当被试。被试所要描q的是由刺激引v的意识状态而不是刺Ȁ本nQ否则就是犯?span lang="EN-US">?/span>刺激错误?/span>。他们认Z切感觉都h下列基本Ҏ(gu)：(x)品质、强度、广延性、持l性和清晰性。ؓ(f)?jin)保证经验清晰和报告准确Q必进行实验，因ؓ(f)实验不仅是在控制条g的情况下q行的，而且是可以重复的。实验重复的ơ数多Q经验就清晎ͼ对经验的描述也就准?span lang="EN-US">
但在?j)理q程q行Ӟ试图报告意识的变化会(x)q扰当时的意识状态，Z(jin)克服内省法的q种困难Q常帔R用回忆的Ҏ(gu)。只有养成了(jin)内省?fn)惯的被试者，才能在观察时默记或做记录而不q扰他的意识。冯特还认ؓ(f)实验的方法只适宜于研I基本心(j)理过E，如感觉、联想之cR对于高U心(j)理历E，如记忆、思维、社?x)?j)理和人格{，则只能用观察法或通过研究人性史来探索，为此他写?jin)《民族心(j)理学》?span lang="EN-US">
虽然实验?j)理学开始于德国Q但德国的心(j)理实验ƈ不是都按冯特的方式进行的。在冯特指出高?j)理q程不能用实验加以研I以后，艑֮斯首先用实验法研究?jin)学习(fn)和记忆问题。他创造了(jin)无意义音节，以无意义韌为实验材料，自己作被试，用节省法(g)查了(jin)识记以后间隔不同旉的保存量。这不仅扩大?jin)实验?j)理的研究范围Q还改变?jin)冯特分析意识内容的传统心(j)理实验?gu)?span lang="EN-US">
另外Q冯特的学生屈尔佩从艑֮斯用实验方法研I记忆得到启发，因而相信思维q程也可以用实验Ҏ(gu)加以研究。但他ƈ没有摆脱内省的方法，不过他的内省法与冯特的不相同。他要求被试先完成一个Q务，然后再对完成d期间所获得的经验进行回省。被试事先ƈ不知道要观察什么，只知道要努力完成所指定的Q务。例如让被试解决一个问题，然后让他陈述是怎样一步一步地思考，怎样解决q个问题的。通过实验Q他发现q不是一切经验都是由感觉意象l成的，思维可以在没有Q何感觉或意象内容的条件下发生Q从而徏立了(jin)无意象思维的符兹堡学派?span lang="EN-US">
在达?dng)文的《h和动物的表情》发表以后，虽然|马斯和摩栚w对动物心(j)理进行过研究Q但他们的观察绝大部分是在自然条件下q行的。到?jin)桑代克才在严格控制的条件下q行动物学习(fn)的研I。桑代克创立?jin)联l主义的实验Ҏ(gu)?span lang="EN-US">
他早期的实验是用qL(fng)q行的，被试是猫。他把饥饿的猫放在用板条制作的迷里Q食物放在迷外面猫可以看到、嗅到的地方。ؓ(f)?jin)打开qL(fng)的门吃到食物Q猫必须拉动适宜的门闩。开始时猫是q乱抓Q直到碰巧作出正的反应把门打开吃到食物为止。多ơ尝试之后，错误的反应逐渐减少Q开门所需要的旉逐渐~短Q直到把猫一放进qL(fng)qM出正的反应Q学?fn)就完成了(jin)。这U把反应和情景连接v来的学习(fn)q程是桑代克的效果律，桑代克称之ؓ(f)?/span>试与偶然成功学?span lang="EN-US">?/span>Q在?j)理学书中有时也UC?span lang="EN-US">?/span>试错误?/span>学习(fn)?span lang="EN-US">
巴甫z夫的条件反的实验Ҏ(gu)和桑代克的尝试错误学?fn)的实验?gu)几乎是同时徏立的。典型的条g反射实验是把与引hU反?span lang="EN-US">(如分泌唾?span lang="EN-US">)无关的刺Ȁ(如灯?span lang="EN-US">)与能引v该反应的刺激(如食?span lang="EN-US">)多次l合之后Q如果动物一见灯光就分泌唾液Q那么条件反就形成?jin)?span lang="EN-US">
桑代克和巴甫z夫发展的都是关于动物学?fn)的实验?gu)Q都是把特定的情景和特定的反应联pv来。其不同处在于巴甫洛夫的实验中与某种反应联系h的情景是׃试呈现的Q而桑代克实验中的情景是由被试偶然发现的。前者可以说是古典的条g反射法，而后者则为工h操作条g反射法的先驱。过去认为，古典条g反射只限于研I由自主经pȝ控制的反性反应，而工h件反则只研I与骨骼肌肉相联pȝ随意反应。但c_{h通过反馈Q成功地训练被试能控制自q?j)率、肠的收~和舒张以及(qing)脑电(sh)的节律等{?span lang="EN-US">
华生认ؓ(f)?j)理学是自然U学的一个分?span lang="EN-US">;?j)理学研I的不是意识Q而是人和动物的行?span lang="EN-US">;研究?j)理学的目的是要预测行?f)Q找?gu)Z生的规律q控制行为。他在实验室中研I的都是可以客观地加以观察的东西。他不要求hc被试观察自q意识l验Q而由主试讄实验条gQƈ在这U条件下观察被试的反应。他否认人类的本能，认ؓ(f)一切行为都是在C会(x)中Ş成的条g反应。因此条件反法成Zq行?j)理实验的最重要的方法?span lang="EN-US">
传统的观点认为发生在头脑中的思维q程是难以观察和q行实验的。而华生则思维看作是内部的a语运动，q过记录正常人的喉头和舌的运动以?qing)聋哑h手和手指的运动来观察思维q程。他虽然反对内省Q但q不摒弃a语报告，认ؓ(f)q也是一U客观的行ؓ(f)。MQ他的实验方法是在控制条件下Q观察被试的反应Qƈ企图把复杂的行ؓ(f)分解?span lang="EN-US">?/span>刺激一反应?/span>单元Q在q一点上他ƈ没有摆脱构造派元素M的窠臹{?span lang="EN-US">
韦特默{hҎ(gu)对似动现象的实验研究Q提Z(jin)知觉不是感觉元素的d而是l一的整体的看法。这也就是格式塔?j)理学的核?j)。格式塔q个概念不仅应用于感觉经验，也可以应用于学习(fn)记忆、思维{过E。MQ整体不是由个别元素军_的，而部分则是由整体的内在性质军_的。例如，一个由六个乐音l成的曲调，在一定条件下Q改换另外六个乐韻I仍可认出是这支曲子。也是说我们认出那个曲调的Ҏ(gu)Q有比六个乐音的d更多的东西，那就是各乐音之间的关pR只要这U关pM变就可以认出原来的曲调。ؓ(f)此格式塔学派的实验方法，是企图在主试设|的情景下，发现知觉的结构原则?span lang="EN-US">
他的Ҏ(gu)首先应用于生物学和农业的实验设计Q后来才推广到心(j)理实验设计上来。从此就把心(j)理实验中控制其他因素只改变一个自变量的古典设计方法向前推q了(jin)一步，开始应用同时改变几个自变量的多因素设计法，q可获得各因素之间的怺作用的信息?span lang="EN-US">
随着?sh)子学和工程技术的发展Q心(j)理学的实验装|和量仪器日益_֯Q从而?j)理学的实验研究在客观性和准确性方面都得到?jin)提高，q渐摆脱?jin)不同?j)理学派对实验方法的影响和束~。通过与工E学的合作，实验心(j)理学应用于h机系l，使设计的机器能较W合Z的结构和功能Q从而降低劳动强度、提高工作效率?span lang="EN-US">
׃数学进一步应用于?j)理学，通过实验对hc行Z出量的假设以后，可以制作数学模型，如根据概率论预测学习(fn)的数学模型，以及(qing)Ҏ(gu)对落后儿童的实验研究所发展的注意的数学理论{等。控制论的发展和计算机的q泛使用Q不仅?j)理实验的数据能在很短的旉内得到处理，而且对自动控制呈现刺Ȁ和记录反应提供了(jin)方便Qؓ(f)模拟复杂的心(j)理过E，如问题解决等开辟了(jin)新的途径Q进而发展了(jin)行ؓ(f)的信息加工理论和认知?j)理学，q赋予学?fn)记忆等以新的解释?span lang="EN-US">
?j)理学发展到今天Q所争论的问题已不再是实验方法对?j)理学的研究是否适用Q而是如何使心(j)理学的实验方法更加完善，如何用实验室中发现的?j)理学规律来解决实际问题?span lang="EN-US">
经?j)理?span lang="EN-US">
经?j)理学是研究和说明h的心(j)理活动与大脑关系的心(j)理学重要分支Q也是心(j)理学与神l学的交叉学U。它不象经生理学那样单U地研究和说明脑本n的活动，也不象心(j)理学那样单纯地分析行为和?j)理zdQ而是把脑当作?j)理zd的物质本体，l合研究二者的关系。它在理Z寚w?span lang="EN-US">?/span>?j)理是脑的功?span lang="EN-US">?/span>h关键性的意义;在实践中Q可以ؓ(f)经U学的(f)床诊断和ȝ提供Ҏ(gu)和依据?span lang="EN-US">
?fn)惯上是?span lang="EN-US">1861q法国外U医生布|卡发现左脑额下回病变，引vq动性失语症作ؓ(f)经?j)理学的历史L(fng)。自那时P经?j)理学自w的发展一直沿着所?span lang="EN-US">?/span>临床经?j)理?span lang="EN-US">?/span>?span lang="EN-US">?/span>实验经?j)理?span lang="EN-US">?/span>q两条道路不断前q。在临床观察斚w已积累了(jin)大量有关局部脑损伤的病?span lang="EN-US">;在实验室斚wQ通过对动物脑损毁的实验研I和人类大脑两半球功能的生化、生理和实验?j)理学的研究也积累?jin)大量资料?span lang="EN-US">
古h用灵与肉体的关pL说明?j)理zd的种U性质Q以猜想的Ş式萌发了(jin)古代的神l心(j)理学思想。亚里士多d通过观察分析曾把?j)理q程分ؓ(f)感觉、知觉、惟뀁注意、记忆、认识活动等多种;加u在公?span lang="EN-US">2世纪则提出精活动的?/span>气体学说?公元4世纪末，耐美思林斯和奥古斯丁在这两种思想的基上Ş成了(jin)脑室学说Q认Zh的脑室分为前、中、后三室。ƈ认ؓ(f)知觉和表象定位在前室Q而思维和记忆则定位在中室和后室。这一学说l由中世U统d学界?span lang="EN-US">1200q之久?span lang="EN-US">
1543q维萨里以其h说服力的资料启发Z摆脱脑室学说Q而去努力L脑实体中的某U?span lang="EN-US">?/span>单个器官?/span>作ؓ(f)_zd的住所。但是，׃q时期的学者只依靠主观推测Q所以，在否定了(jin)脑室学说之后的大U?span lang="EN-US">200q左叻I关于?j)理与脑的关p问题没有更深刻地得到说明?span lang="EN-US">
18世纪前期Q里h人的?j)理zd分解为各U原始能?span lang="EN-US">;而(f)床医生和解剖学家便相应地Lq些原始能力的脑器官?span lang="EN-US">1796q_(d)德国经解剖学家加尔发表?jin)机械定位的学说Q认中有很多独立器官Q每一U器官都控制着一U单独的、天生的?j)理zd功能。脑器官本n在颅骨上又有相应的突赗这U学说后来便发展成ؓ(f)影响很大的颅相学?span lang="EN-US">
颅相学是不符合科学事实的Q但从那时vQ?
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